苏州龙舟赛，苏州漕湖龙舟赛（苏州端午节龙舟比赛时间娄江）

端午节，苏州那里有看赛龙舟啊？

端午节快到了。如果你在家只想吃粽子，那你就大大落伍了！这个假期，苏州总会有一些有趣的旅游项目让你惊喜不已：观看传统温馨的龙舟赛，体验新鲜生态的采摘游，品尝独具地方季节特色的地方美食，或者去大街小巷看奶奶的手提袋饺子.会让你品尝或熟悉或有一顿新鲜的端午旅游“大餐”。【地点】太湖度假村【内容】首届太湖龙舟文化节【时间】5月23日、24日、28日。其中，5月23日、24日预赛分别在水星游艇俱乐部和苏州太湖牛仔乡村俱乐部进行。5月28日，复赛和决赛将在水星游艇俱乐部举行。在五月的端午节，在太湖上观看龙舟比赛真是一大享受。太湖水星游艇俱乐部和苏州太湖牛仔乡村俱乐部将携手上演龙舟赛。来自世界各地的游客通过赛龙舟、舞狮、粽子和中西食品来庆祝这个节日，其中最令人兴奋的是赛龙舟。预计将有100多支队伍参加这次龙舟比赛。(旅游资讯水星俱乐部)俱乐部设有游艇展厅、供游客享用咖啡的面馆，以及湖畔餐厅、台球室、健身房、儿童娱乐室等其他娱乐设施。门票：三天期间赠送游戏门票每人50元(有优惠券等优惠)，身高1.2m以下儿童免费。公交及自驾路线：58路(水星俱乐部站下车)。自驾路线：到太湖度假村，刚过水丰车和快相墓。(旅游资讯苏州太湖牛仔乡村俱乐部)这个俱乐部是一个大型度假村，除了龙舟，还有小龙舟、摩托艇、快艇、皮划艇、竹筏、水上飞行等水上游乐项目。此外，还有骑马、卡丁车、激光CS真人秀、高空滑索、射箭、攀岩等陆上游乐项目，以及品尝太湖特色农家菜、采摘无公害蔬菜等活动，供游客享受“绿色端午”。门票：端午节当天(5月28日)，市民凭本版原件或复印件可享受50元/张的特价门票价格。以及公交路线：乘坐69路、58路、691路、695路公交车到秋香，再换乘赛车。可以从太湖大桥开车到西山岛石公山，秋香右转，沿路走。【地点】沧浪区【内容】无棣端午民俗文化艺术节【时间】5月27日-30日(27日上午开幕)活动安排：(1)5月27日(周三)上午，古树门百花洲公园有文体队“舞狮”、南北舞狮比赛、龙舟比赛、社区才艺包粽子比赛、三乐学习。(2)27日上午8:30，古运河徐门段将举行端午节邀请赛；(3)27日上午8: 00在百花洲广场有南北狮挑战赛表演，上午9: 00举行社区家庭才艺包粽子大赛；(4)5月27日至30日将在姑苏门外广场举办“风景端午"粽子"爱一生”活动，为姑苏新婚夫妇提供一站式服务平台信息，包括精致婚礼秀、美丽彩妆秀、时尚婚礼秀、情侣见面会等参与式活动。【地点】吴中区东山鲁巷古村【内容】游览鲁巷古村，品尝“鲁巷四宝”【时间】端午节(5月28日)，以宰相粽子、状元糕、陆家咸菜、“太湖三白”等地方美食为特色的“鲁巷四宝”将正式向游客推出。在端午节，游客在参观鲁巷古村时可以享受一顿免费餐：凭鲁巷古村的门票，可以在老字号向太获得一份宰相饺子和一份状元饼。乘车路线：从市区乘坐502、62路到东山，再换乘500路。

苏州河龙舟赛开幕多少支队伍参赛？

6月9日、10日，“斐讯杯”2018中国龙舟公开赛(上海普陀站)暨第十五届上海苏州河城市龙舟国际邀请赛在苏州河中远梦清源水域举行。本次比赛吸引了来自国内外的52支队伍。比赛为期两天，共设置了六个比赛项目。迄今为止，苏州河城市龙舟赛已经成功举办了十四届。今年的比赛由开幕式、龙舟赛和梦清源游园活动三部分组成。公开赛预赛和半决赛将于9日举行，开幕式将于10日上午举行，而端午节游园活动将从9日下午持续到10日上午。本次龙舟赛共设6个比赛项目，分别是中国龙舟公开赛A组22人500米、200米直道，A、B组12人500米、200米直道，苏州河城市龙舟国际邀请赛12人500米、200米直道。与往届相比，本次大赛的国际元素更加丰富多元，吸引了来自美国、德国、瑞士、法国、澳门等国家和地区以及其他省市和地方的52支代表队、944名选手参赛。据普陀区政府介绍，本次大赛在保持往届比赛水平的基础上，首次邀请了迪卡侬、里昂商学院等在沪知名外企机构参赛。来自德国的欧洲足球豪门多特蒙德俱乐部也出现在了本次邀请赛中，而本次赛事的参与者主要是多特蒙德俱乐部上海办事处的工作人员。此外，著名的多特蒙德俱乐部吉祥物3354大黄蜂也将出现在游园活动现场，让中国球迷感受到足球文化和威斯特法伦球场的氛围。此外，国内外知名高校参赛热情也更高，阿拉巴马A & amp来自美国的m大学团队和来自法国的安格尔商学院来到这里。资料来源：Phoenix.com

苏州端午习俗的苏州吴地端午习俗-钟馗像

苏州端午节的习俗之一就是在家里挂钟馗的塑像，五月整整一个月。《清嘉录 挂钟馗图》:钟馗在堂上作画一月辟邪。李《钟馗图》诗云：“面目狰狞豪放，石榴红扑鼻挂。六月扫荡魔法技能，以避免地球上的鬼。

画符。”又处毓嵩有诗云：“榴花吐焰菖蒲碧，画图一幅生虚白。绿袍乌帽吉莫靴，知是终南山里客。眼如点漆髲如虬。唇如腥红髯如戟。看彻人间索索徒，不食烟霞食鬼伯。何年留影在人间，处处端阳驱病疫。呜呼世上罔两不胜计，灵光一睹难逃匿。仗君百千亿万身，却鬼直教褫鬼魄。” 从唐宋时期起钟馗就成为门神中的重要一员，而钟馗的来历一直笼罩着一层神秘色彩，《唐逸史》称：“明皇因疾，画梦蓝袍鬼徒一小鬼，擘而啖之。自称终南山进士，誓除天下虚耗之业。乃诏吴道子如梦图之，批其后曰：“灵祗应梦，厥疾全廖。烈士除妖，实须称奖。因图异状，颁显有司。岁暮驱除，可宜遍识。以祛邪魅，兼靖妖氛。”《五代史·吴越世家》：“岁除，画工献钟馗击鬼图。” 《梦溪笔谈》记载这个传说更详细，唐玄宗在宫中得了疟疾，久不愈，一日做得一梦，有大小二鬼，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令吴道子照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，命画工摹拓镌版，印赐两府辅臣，并传告天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。北宋高承《事物纪原》记载也大致一样：唐明皇梦小鬼喧扰，有大鬼捉小鬼食之。问为谁，对曰臣终南进士钟馗也。因应举不捷，触殿阶而死，誓除天下虚耗妖孽。明皇乃召吴道子画钟馗像供之。穷秀才钟馗于是成了专门除魔降妖、名扬天下的捉鬼大神。敦煌藏经洞发现唐代古写本中有《除夕钟馗驱傩文》，其中描述“捉取江湖浪鬼”的钟馗“亲主岁领十万熊罴。爪硬钢头银额，魂（浑）身总着豹皮，尽使朱砂染赤。”威风凛凛，的确是驱邪大神的气度。敦煌地处西北边陲，已盛行钟馗驱傩，挂钟馗像的风俗必风行于全国各地。 苏州是端午节龙舟竞渡的发祥地。《事物原始》载：“竞渡之事，起于勾践，今龙船是也。”汉代赵晔《吴越春秋》也认为，龙舟的起源“起于勾践，盖悯子胥之忠作”。苏州龙舟竞渡的最早起源当为“胥门塘河”，即今天的胥江河。清代诗人邵长蘅有 “五月胥江怒，水嬉欢竞渡”的咏叹。到清朝，苏州端午龙舟竞渡盛极一时，地点众多，“龙船，阊、胥两门，南、北两濠及枫桥西路水滨皆有之。”端午风俗无论南北，都有龙事，只是北方用以祈雨，而南方模拟竞渡。南北朝时，竞渡习俗广泛传播，唐敬宗曾下诏命地方官修造龙舟二十艘，宋太宗淳化三年到开封金明池观看竞渡。明清两代，宫廷中端午龙舟表演。清代自顺治康熙起，每年端午，大都要在西苑以龙舟竞渡酬节。进入二十一世纪，古城苏州的端午龙舟竞渡依然延续，农历五月初五，古老胥门城墙下，在苏州人为纪念伍子胥而命名的胥江河上，彩旗飘扬，龙舟待发，吸引众多苏州百姓摇旗呐喊，为健儿们加油鼓劲。逝者已去，追思慕远，古老的民俗能延续在网络时代，令人感叹传统的魅力。每年一度的龙舟赛，船大都是隔年留下来的，但不放置水中，这样船身容易腐烂，而是有专门房间存放。端午前二周，龙船出屋，倒放露天，在阴湿天上油漆。还要准备用猪皮做鼓面的传统鼓，在比赛时使用。端午节日当天，胥江两岸人潮涌动，家家户户扶老携幼看龙舟竞渡。苏州人把龙舟下水称为出龙，事先要迎神演戏，称为“下水”。江边搭建五米高的彩台，用做举行舞龙祭龙仪式，拜过涛神伍子胥，比赛就开始了。（上岸时也要举行送神仪式，叫做“拔龙头。”） 还有更轻松可喜的，《吴县志》：“端午为龙舟竞渡，游船聚集，男女喧哗，管弦杂沓。投鸭于河，龙舟之人争入水相夺，以为娱乐。”清代嘉道年间苏州人袁景澜在《吴郡岁华纪丽》里也说，“画舫游客争买瓦罐掷诸河，视龙舟中人入水泅取，以为娱乐”，抢到的有奖励，可以到商家换奖品。清未民初，苏州龙舟竞渡尚保留类似的“放标”，将鹅鸭放在河里，众人在水中追逐为戏，这其实是有来历的，早在宋代，宫廷就有掷银瓶于水中令人争夺的作法，后遂相沿成俗。区别只是有的掷土罐、有的掷鸭子、猪脬。与苏州不同，明代万历时进士、兵部尚书杨嗣昌写过一部《武陵竞渡略》，记载荆楚、楚湘一带龙舟竞渡风俗，分缘由、船式、人数、技术、歌词、赌赛、祭祀、卜岁等， 那里“旧制四月八日揭篷打船，五月一日新船下水，五月十日、十五日划船赌赛，十八日送标讫，便拖船上岸。”更详细规定，船中不许藏竹竿、鹅卵石，观看者也不许扔砖瓦，以防引起械斗。 龙舟本身就是看点。据《金阊民俗史话》，竞渡龙舟“一般用质地轻巧的杉木制成，长七至十一米，也有长至十几米的，宽约一米至数米，前装木制龙头，后装龙尾。大型的龙舟中舱有三层彩楼，高至9米，雕刻或彩绘，十分精细，旗幡绣伞，罗列前后，锦绣满船。但也有一些贫穷的乡镇，因无力置办龙舟，便用农船或渔船临时改装，用纸扎的龙头龙尾装于木船前后，再用绘满鳞甲的布幔围之，因草草而成，被称为“草龙”。参赛的龙舟起码是两艘以上，一般有五艘，分为青、红、黄、白、黑五色，代表东西南北中五方，也有六艘或七艘的，至多十几艘。”唐朝将军杜亚做过淮南节度使，对江南的龙舟竞渡风俗做过很好的改良。《旧唐书?杜亚传》“江南风俗有竞渡之戏，方舟并进以急趋疾进者为胜。亚乃令以漆涂船底，贵其速进。又为绮罗之服，涂之以油，舟子衣之，入水不濡。”这样说来，穿绸着锦，不光是光鲜外表，可算最早的体育专用服装了。油漆船底更高明，减轻阻力，仿佛如今赛场上的高档球鞋，跑跳成绩都靠它。龙舟会也是一年一度的狂欢，“士女靓妆炫服，倾城出游。藻川缛野，楼幕尽启，罗绮云积。山塘七里，几无驻足；河中船挤，不见寸澜。”奢华固然是奢华，可盛世光景，不过如此。而且这龙舟竞渡的日子也是一个大市集，“小饭大欢，筵费万钱，欢笑远闻，杯盘狼藉。岸则居奇列肆，搏士为人，劈缯为衣，偃师百变，应指而走。童孩戏耍之具，吴人见惯弗巽，远客偶观，张止哆口，移晷弗去。”所谓“商贩贸易，所在成市，半月始罢”，苏州人把这半月统称为“划龙船市”。苏州自古是丝绸棉布的重要产地，机户密布，相成了产业链，有专门的染坊。这些社会底层的手工业者在平时是低调的，可这一天的龙舟赛会，他们体力出众、团结一心，用自己的方式引人注目：郡中踹布坊人群操小舟，鸣金伐鼓，划浆如飞，错杂其间，则称烟囱龙船，嘈聒可厌，而彼自为乐也。士大夫觉得这些下里巴人在搅局，解构了龙舟会的“意义”， 高濂《遵生八笺》云：“南方竞渡者，治其舟使轻利，谓之‘飞凫’，又曰‘水马’。盖越人以舟为车，以楫为马也。”小船虽然没有龙舟豪华其实也大有来历，这些手工劳动者的戏谑之举何尝不是在对传统致敬呢。《清嘉录》记载，苏州龙舟赛会奇特之处还在于日夜兼备，“入夜，燃灯万盏，烛星吐丹，波月摇白，尤为奇观，俗称“灯划龙船”，有燃灯万盏，烛灰成山的奇观。 根据《清嘉录》描述，每条龙舟四角都有彩旗，中舱还有鼓吹手，两旁划浆的有十六人之多，俗称“划手”。 船头站立一篙师，名为“挡头篙”。竞渡时，船上结彩张旗，桨手奋力划船，锣鼓喧天，今天在胥江比赛的赛程一般为500——600米，龙舟有20多条，每组4-5条船。而从前苏州竞渡更分 “武赛” 、“文赛”两种。武赛时龙舟上划手随鼓乐大作以整齐划一的动作拼命划桨，两岸鞭炮齐鸣，河边观者如云。沿岸早早就搭建起凉棚供官宦富绅观看，优胜者到达终点时获锦标无限风光。较特别的是之后的文赛，比的是龙舟卖相，台阁优胜，清代著名的小说家蒲松龄在《聊斋》有如此描写：五月五日，吴越有斗龙舟之戏：刳木为龙，绘鳞甲，饰以金碧；上为雕甍朱槛，帆旌皆以锦绣。舟末为龙尾，高丈余，以布索引木板下垂。有童坐板上，颠倒滚跌，作诸巧剧。下临江水，险危欲坠。故其购是童也，先以金啖其父母，预调驯之，堕水而死，勿悔也。吴门则载美姬，较不同耳。《清嘉录》也有记述：头亭之上，选端好小儿，装扮台阁故事，俗称“龙头太子”。尾高丈许，牵彩绳，令小儿水嬉，有独占鳌头、童子拜观音、指日高升、杨妃春睡诸戏。台阁之戏在苏州太湖农村乡村至今流传，庙会吉日，都有巡街出演，而船尾的水上表演近乎划水冲浪，惊险异常。