纳西族的风俗习惯

纳西族的风俗习惯

纳西族的风俗纳西族是中国一个古老的民族，是南迁的古羌族的一个分支。纳西氏族的名称来源于古代帖木儿人的一个部落名称。汉族文献中的牦牛彝和漠沙彝是纳西族的祖先。因为地域不同，纳西族人有不同的自我称呼，比如"纳西"、"那"、"那如"、"那日"。新中国成立后，根据民族意愿命名为纳西。纳西族在自身民族发展的过程中创造了灿烂的民族文化。东巴语起源于公元7世纪，是世界上唯一仍在使用的象形文字。用东巴文字写成的东巴经典《东巴经》，是研究纳西族社会发展史的珍贵资料。那那西人主要从事农业生产，种植水稻、玉米、土豆、小麦、豆类、棉花和大麻等。金沙江两岸是林区；玉龙雪山植物种类繁多，被誉为植物宝库。纳西族主要居住在云南省丽江纳西族自治县，其余分布在四川的未夕、中甸、宁蒗、德钦、延边、盐源、木里、志康。纳西族原是中国西北古羌族的一支，公元三世纪迁徙到丽江定居。纳西族人热情好客，每当他们打猎归来，路的所有行人都会分到一份猎物。客人来了，主人要做六八道菜招待客人。纳西族是一个非常重视信用和忠诚的民族。一般不会在意客人因无知而犯的错误，但看重平等和信用。所以在处理的时候最好直接说明任何要求，不要欺骗。节俭的纳西族喜欢喝酒，喝浓茶，吃酸、辣、甜的食物。泸沽湖的摩梭人，无论男女，都喜欢抽不掺水的‘兰烟’，吃自制的酸‘灵日麻酒’。每年杀猪之后，家庭主妇们都要赶紧把李的腊肉储存起来。丽江的粑粑火腿，宁波的琵琶肉，湖谷湖区的酸鱼、鱼干都很好吃，是纳西族招待客人或馈赠亲友的佳品。接待访客、就餐场所要注意坐姿端正，有老人时避免大声喧哗、猜拳、骂人、踩桌子横档、跷二郎腿。当主人敬烟、酒、饭时，要手拉手，表示感谢。吃饭的时候不要敲碗筷，不要翻菜，不要连续夹菜。一般夹菜的时候要邀请别人一起动筷子，夹一次，停一会儿，抽完一根烟再夹第二筷子。鸡头应该让老人享用，但是鸡爪不应该给小孩吃(纳西族认为小孩吃了鸡爪以后会发抖)。主人盛饭时，要主动提出自己需要的菜量，不要把剩菜留在碗底。如果坐在‘二人凳’上，站起来的时候要照顾别人坐好，以免别人翻倒摔倒，不雅观，造成疼痛。一起吃饭的时候，如果已经吃完了，最好再陪别人一会儿。如果你想早点离开，你应该和别人打招呼‘请慢点’。进入纳西家，不要打主人的狗，不要在主人或客人面前打骂小孩，不要主动进入老人和妇女的卧室。在泸沽湖地区，不准随意进入姑娘的‘花房’，也不准打听‘阿霞’。不要在家里唱情歌，吹口哨(觉得会招来鬼)。公公不准进媳妇的卧室。晚上不扫地，客人不准扫地。客人离开时不要马上关门，而是把他们送到门外。不宜在公共场合晾晒女性内衣，也不允许在业主出入通道上方晾晒裤子和裙子。在纳西族地区，你不必因为一个随便的邀请就冲进婚宴，也不能因为主人的‘拒绝’而错过哀悼的机会。对于纳西族人来说，在灾难和悲伤时得到的帮助，将是友谊最可靠的基础，甚至可以消除平时的恩怨。另一方面，如果你高兴时只知道如何表达你的高兴，但不知道如何表达你的同情

孝孝不参加婚礼。纳西族人比较重视生育，其中‘真客’礼仪比较独特：当主人家的婴儿出生时，第一个意外进入家庭的成员被称为‘第一客’。这个时候，不管这个人是男是女，是老是少，是亲是远，都要当作贵客来对待。主持人先舀干净的凉水(喜水)请幸运的头客喝下，以此祝母子平安、健康、幸福，然后主持人煮米酒、鸡蛋招待头客。纳西族男女大多在节日期间社交。青年男女相识后，由媒人撮合。双方父母算完八字后，男方让媒人给女方两杯茶，四六盒糖，两升米。有的地方加两片盐，表示订婚。他们订婚的时候要安排婚宴，婚礼要持续3-5天。那时候男女都要买酒席。桌子上有八个座位，桌子上有八个座位。新郎跪下请客人坐下，然后放音乐上菜。当第三道菜上桌时，主持人祝酒。在第五道菜时，新娘和新郎向客人敬酒。宴会的主人和亲戚将站在门外为客人送行。采用

纳西族的风俗习惯有哪些？

一、祭天祭祖三八纳西族每年祭天一次，祭祖三次。腊月十四，酿酒，做菜，请老人唱歌。30日晚将举行“寻车”活动。第一天，灶神要磕头。第二天，你要洗头、洗脚、洗衣服，在河边喝水。第三天晚上，请神仙到家里祭拜。第四天要杀鸡、上香、磕头、唱歌，然后回来射箭等活动。活动结束后，我们将在牧师家吃晚餐。第五天天一亮，拿出一头大猪，熬成三口锅。煮好后说“好上天”“好乌鸦朋友”。长辈吃酒肉，然后大家吃。吃完就回家。在第六天，每个家庭提供自己的牺牲。8日，我又抬了一头猪去祭天。九日，我用一头猪祭天。这是整个崇拜活动的结束。祭祖：正月六、七、十二各一次，六月一次，十一月初二一次。一般用三棵黄栗树祭祀，各家自祭。二。丧葬在丧葬习俗方面，丽江地区的纳西族在“改土立流”之前，一直实行火葬。人死后，用竹篮或无盖木棺抬至山上或村外的火葬场火化。一段时间后，他们会收拾遗骨，举行葬礼。清初“改土立流”后，中央任命的流官曾多次明确将火葬改为土。

葬，皆因“土人尚惑刀巴祸福之说”而未能奏效。直至乾隆年间，流官们千方百计动员了一位纳西族小头目将其母土葬，人们未见到灾祸降临便渐改火葬为土葬。但在一些偏远山乡，迄今仍保留着火葬的习俗。当人处于弥留之际时，家族中一位长老手持一包有少许碎银、茶叶末和大米的纸包守候在旁，在落气之际须将此纸包放入死者口中。这样做意图使死者十分珍贵“气”能够接续下去，以促成家族繁衍、子孙兴旺。此外，报丧、吊丧、停灵等活动都要在一位德高望重的家族长老指挥下进行，并要请东巴经师来主持其中一些祭仪。人死后一般停灵三日即可出殡；葬仪举行后的三天内家中亲属仍需每天献祭。接下来还要举办“做七”、“百日”以及“年斋”等一系列祭吊亡灵的活动，得迎请东巴或喇嘛来家中诵经，直至人死满三周年时做完“三年斋”，整个拜祭活动方可算告一段落。妇女在产期死亡、孩童夭折与其他纳西族衣、食、住据有关史籍记载，纳西先民的唤薯服饰有“男女皆披羊皮”之习俗，这可能同畜牧业较为发达和游牧民族的秉性有关。元人李京所见的纳西族男子多为“善战善猎，挟短刀，以砗磲为饰”者，而妇女则“披毡，皂衣，跣足，风鬟高髻；女子剪发齐眉，以麻绳为裙”。至清末民初，纳西族男子的服饰已大致与汉族男子相同，妇女的服饰亦已从穿裙子改为多穿长裤，但仍保留了较鲜明的民族特色。丽江一带妇女身穿宽腰大袖、前幅短、后幅长的镶边女袄，外加紫色或藏青色的坎肩，腰系百褶围裙，下穿长裤，脚穿船形绣花鞋，背披一袭缀有七个圆布圈及七对垂穗的羊皮披肩，俗称“披星戴月”。已婚妇女将发髻梳盘于头顶，戴圆形纱帽；未婚少女则结发辫盘在脑后，戴布头巾或黑绒小帽。云南省中甸县和德钦县一带的纳西族妇女，上身常穿织出彩纹的开领麻布对襟长衫，下身穿多褶麻布裙，腰系彩带，背披羊皮披肩，脚穿云头长靴。青年女子一般喜留长发，在发辫中掺入五彩丝线或毛线盘髻于头顶，同邻近地区藏族妇女的头饰相类似；而已出嫁的妇女则往往用红布缠头，再戴迅清上俗称“骨配”的圆盘状银质装饰品。沪沽湖畔摩梭人则由于同藏族交往较多，信奉藏传佛教（喇嘛教）的人日益增多，大部分男子已改着藏装。妇女则上身穿各色短衫，下系百褶长裙，腰束彩带，背披羊皮，并用牦牛尾巴上的毛编成粗大的假辫盘于头顶，再在假辫外缠上一圈蓝黑色丝线，将此辫后垂至腰际，显得美观大方。纳西族先民早期可能实行穴居，有些史书以“麽些洞蛮”称之。后来逐渐学会了建盖“木楞房”，即以圆木纵横相架叠层为墙，垒到10尺左右便加椽桁，上覆以木板，然后再用石块压在木板上。正房内以火塘为活动中心，床榻就设在火塘边，炊爨亦在火塘上进行。丽江一带明代已有瓦房出现，但多为土司和头目的住宅。随着纳西族地区和昌者社会经济文化的发展，城镇和坝区农村已普遍采用了“三房一照壁”或“四合五天井”式的木石结构、土木结构的瓦房建筑。这种瓦房多系两层楼房，屋基用大石块砌成，中段用土坯或砖、石，上段则覆以木板。房檐外伸，并在桁梁两端加钉两块“风火板”（有的还加上“垂鱼”等装饰），以保护木质部分不受雨水剥蚀。正房的门窗多雕刻花草鸟兽之类装饰，院坝内亦镶钳各种图案的鹅卵石与瓦片，再遍种花草，显得美观舒适。泸沽湖畔摩梭人至今仍居住在“木楞房”中，每一户人家至少建盖有一栋正房和一栋畜厩，人口较多或较富裕的人家则建盖四栋房构成一个院落。正房一般由主室、上室、下室、后室以及仓库等组成。主室内设有一大火塘，供炊爨和取暖用；火塘四周铺以木板，既可供全家吃饭、议事、祭祀与接待来客用，同时又是老年妇女和孩子们晚上睡觉的地方。上室是老年男子的卧室，下室内放置碓、磨和锅灶，是加工食品和煮猪食的地方，后室则作为堆放杂物之用。楼上的房间隔出三四个小间，作为家中青壮年妇女专门接待男阿夏的“花房”。这种“木楞房”建筑虽简单，但住在里边冬暖夏凉，而且还可以抗御七级左右的强烈地震。据史书所载，古代纳西族广大人民多以荞麦、稗子、圆根为食。明清以来，在大量吸收汉族先进生产技术和新农作物的基础上，纳西族的农业有了较快的发展，生活也有了新的变化。以玉米、小麦、大米、大麦、稗子为主食。坝区农民多在房前屋后开辟园圃，种点蔬菜自食。同时，纳西族在每年冬天腊月间有杀年猪的习俗，做成火腿或腊肉，平时分切而食，猪油用做食用油。一般人家还自备有各种咸酸腌菜、豆豉、肝酱、香肠、腌蛋等等。一般情况下，每日三餐多为干饭，有米饭或大米、玉米混合饭，有二、三个菜及汤。冬春时节则爱吃热气腾腾的火锅菜；夏季农忙期间，多数农家皆以米酒拌凉水解渴，有些地方早上也吃炒面和酥油茶。纳西族人喜欢喝酒、喝茶和抽烟叶，爱吃辣、酸、甜、味。城镇居民的主食主要是大米和麦面，一般量少而精，蔬菜全靠郊区菜农供应。城里卖有出名的丽江火腿粑粑，美味可口。

纳西族的风俗习惯有什么？

纳西族的风俗习惯：　　一、日常礼仪　　纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。　　忌讳有：骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有的地方还忌在家里唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。　　二、饮食　　1、饮食习惯　　纳西族一日三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。 不论平坝或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。　　肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十余年不变质。外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。　　2、特色饮食　　丽江粑粑：做工精细、选料考究，采用当地上等麦面，用化油、香油鸡蛋揉成面筋，再行破酥、夹馅，之后文火油炸，烤烙成外酥内泡、色香味俱佳的饼点。　　纳西米灌肠：是纳西人风味小吃中的一道名菜。　　鸡豆凉粉：取自丽江地产的一种鸡豆(又名鸡豌豆)磨面滤浆做成的一种凉粉小吃。因鸡豆富含黑色素，做成的凉粉外表呈现黑色，所以人们又称做“黑凉粉雹郑”。　　三、住屋形式　　纳西族民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，三坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。　　四、婚俗　　纳西族主要聚居区结婚一般都要经过订亲、请新娘、举行婚礼的程序。过去有少数“抢婚”和“兄亡纳嫂”的“转房”婚俗，同姓不同宗的人可以通婚，但同一“崇窝”（宗族）之间禁止通婚；姑舅表和姨表优先婚是过去比较流行的习俗。　　纳西族的传统婚礼称为“素字”，意为“迎接生命神”，纳西人认为每个人都有自己的生命神“素”，新娘是外来的新的家庭成员，因此要把她的生命神迎进新郎的家庭，与新郎家庭其他成员的生命神结为一个集合体。　　新郎家请东巴择吉日准备生命神之箭、桩、竹篓、塔、桥、梯、石、线等物；接新娘；新娘告别祖灵、娘家亲人及火塘灶；新娘进新郎家后行洗头礼；进母房（祖房）拜火塘灶边的祖灵和神灵；东巴主持举行祭生命神，拴生命线的仪式，是婚礼的核心内容。届时在新郎面前放一把木杆秤，新娘前放一把铜锁和木升，有的则是新郎手持生命神之木桩，新娘手持生命神之木塔。东巴边咏诵经书，边在新郎新娘的额头抹酥油祝吉，继而一一抹酥油于母房的擎天柱、神龛、火塘中的铁三角架、火塘边的男女床、弓、箭、砍刀、粮柜、铜锁、木升等上并咏诵相应的祈福语。源御颂其整个过程与东巴教密不可分。　　清代“改土归流”后，流官在丽江纳西族地区“以夏变夷”，大力推行汉族婚俗，订婚按周礼的六礼：问名，纳采，会亲（在丽江称之为亲家会），过门（丽江称请媳妇），送礼柬，迎亲。在接亲，宴客，分大小，回门等婚礼程序上也大量融进了汉式习俗。　　泸沽湖地区的纳人（摩梭人）中同时存在着母系家庭、母系父系并存家庭和父系家庭 3种形式，其中母系家庭是主要的家庭形式。母系家庭所有成员的世系皆从母，男女成员系由一个或几个始祖母的后裔组成，母系血缘是维系家庭的基础，财产按母系继承，由母亲传给子女，舅传给甥和甥女。男子在家中的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母亲的儿子或舅舅的外甥。每个母系家庭有一个家长，通常由年长或能干的妇女担任。舅掌礼仪、母掌财产是家庭权利和分工的形式。母系家庭的传统观念认为：女子是根种，缺了就断根。如果某个家庭一旦没有女继承人，便要过继养女。一个母系家庭的成员一般都在10人以上，多的达30--40多人。由于这种家庭的全部成员都是母系血亲关系，属于拆宽一个亲族，不存在父子、婆媳、翁婿、姑嫂、妯娌等关系，没有外姓，关系单纯，财产属于大家庭所有，很少发生闹财产、闹分家的纠纷。　　与母系家庭相应的婚姻形式是“阿夏”婚，“阿夏”是摩梭男子称呼女情人的称谓；而女子称呼男情人是“阿都”。 现在一般用“阿夏婚”来指称这种“走婚”形式，并不十分妥贴。“阿夏”婚的基本形式是男不娶女不嫁，相恋钟情者互送信物订情。情侣双方都终身生活在母亲家里，男子在夜间到情侣家过偶居生活，次日黎明即返回自己的母亲家里。男女缔结“阿夏”关系要遵守传统习俗， 只有不属于同一母系血缘的成年男女才能建立这种关系，“阿夏”所生的子女随母，血统也依母系计算。　　五、传统节日　　1、祭天，是纳西族东巴教最大的仪式之一，也是纳西族民间最大的传统节日，在正月间举行。　　2、新年，农历正月的过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。过节期间，纳西民间要举行一系列传统的辞旧迎新活动。　　3、棒棒会， 农历正月十五，是纳西族传统节日，民间称之为“棒棒会”。纳西族节日“棒棒会”标志着春节节庆的结束，春耕生产的开始。　　4、三朵节，“三朵”是纳西全民族信仰的民族保护神，又称为“阿普三朵”，意为“祖先（或爷爷）三朵”。相传他属羊，是个战神。每年农历二月八日和八月羊日，四乡民众到三朵阁来烧香拜神；纳西人凡出远门都要到三朵阁祭拜，求三朵神保佑。出征的战士更是要祭拜三朵神；各地纳西人在每年大年初一祭祀三朵神。从1987年起，每年农历2月8日的“三朵节”成为法定的纳西族民族节日。　　5、火把节，农历6月24至26日，是纳西族传统的火把节。最初起源于借助火抵制各种天灾。纳西语称此节为“川美生恩”。　　6、七月骡马会，是丽江纳西族的节庆活动，在农历七月中下旬举办，为期一至二周，以骡马、牛等大牲畜为主，因此又叫“七月骡马会”。　　7、“烧包”节，农历七月初一至初十四，古城人过“烧包”节（即中元节），纳西语称这节日为“三美波计”　　8、纳西族还有诸多节庆习俗，诸如香格里拉三坝乡的“白水台会”；永宁纳人（摩梭）的祭干木女神山等。