佛具（佛具用品图片大全）

出家人用的佛具都有啥？

法器也称佛、佛、宠或道具。广义地说，佛教寺院中一切庄严的佛龛，以及各种用于祈祷、修行、供养、法会的佛教法器，或者佛教徒随身携带的念珠，甚至张西等法器，都可以称为法器。就内在意义而言，一切供养诸佛、庄严拜道场、修持佛法的资源都是法器。乐器的种类很多，各种乐器的用途、种类、大小也千差万别，所以在不同的时空发生了很多变化。即使是同名的乐器，由于时代、国家、地区甚至宗教的不同，在形式、材料、制造方法上都有很大的差异。在佛教艺术和手工艺中，乐器经常被描绘。如果以用途来区分的话，一般可以分为六种：庄严仪、供佛仪、报时仪、容器、行走仪、密宗仪。但在本书中，为了让读者对这些乐器有更深入的了解，将它们分成了八种类型，并且对它们进行了更严密的分类。其中，除了禅宗门的特殊法器外，藏传佛教使用的特殊法器也与密宗的法器分开，以便读者更好地了解这些法器的原貌和用途。这八种法器的类别如下：一、庄严道场的佛具：这是指庄严佛寺、坛城、道场的法器，包括：佛坛、须弥坛、条幅、罩子、经书等物。2.供养佛器：指供养佛菩萨神灵的日常用具，包括：灯、花、香、香炉、衣料、陷阱等。三。梵文念佛所用的法器：寺院日常活动或临时集会所用的法器，以及引领大众念佛、法会及各种仪式所用的法器。包括木鱼、铃铛、鼓、编钟、云板等。四。古代僧人的家用器具：这些器具是古代大乘僧人随身携带，在生活中使用的器具，包括碗、三服、浴豆、头巾、手巾、齿木、滤水器袋、佛珠等。5.禅门法器：此类是指禅门法器，是禅师经常用来悟生的法器，如夫子、如意、竹箅、蒲团等。除了它们在生活中的实用性。不及物动词存放物件的法器：这些法器指的是可以收藏或安装用于修行的法器，如：佛龛、佛塔、月经盒、戒盒等。七。密宗法器：这些法器指的是密宗修行中经常使用的法器，包括曼陀罗、钻钟、钻石杵、法轮功、摩擦保护器等。八。藏传佛教专用法器：这些法器指的是藏传密教中的专用法器，如唐卡、哈达、甲、巴吉祥、七宝、颅器、嘎物等。法器其实就是修行佛道的法器，也是修行佛教礼仪和佛教生活的法器，是与修行融为一体的。因此，除了作为佛教的工具艺术外，该乐器还有非常高的价值。当然，对于修行者来说，最重要的是了解法器的内在精神，并运用到佛法的修行中，从而修行出完美的佛道。这才是仪器真正想要表现的。法器，又称佛器、佛器、道具、礼器。所有佛教的祭坛都是用来祈祷、修法、供养、法会等各种佛事，甚至是修行者随身携带的念珠、张西等出家工具，统称法器。《华严经》(《法书宝记长老篇》)中说：“诸菩萨若想不出功德宝藏，甚至可以不加区别地修道具。”另一种观点来自张赟：“好的财富是这样工作的：那些擅长知识的人是明智和有益的。”在《中阿含经》中说：“储存了东西的人可以获得道，即善法生长的工具。”在《菩萨戒经》也说了：“学生顺势而为的工具。”卷十九，《禅林象器笺》也说：“三衣三物，一切供养道之物，名之

以及花瓶、火房、香炉、灯台、水桶、盖子、花帘、编钟、编钟、法轮功、木鱼、铙钹、铙钹、金鼓、编钟等。总是被称为佛，佛或法界。藏传佛教有各种各样的方法和法器，大致可以分为四种方法：消灾、得利益、爱惜、杀魔。六种工具：礼貌、表扬、支持、检查、自我保护和说服。使用器具时，消灾法多为白色，如银锭；该方法使用黄色，如黄金制品；爱红色，如青铜器；伏法多采用黑色，如铁制乐器。它的乐器大部分是从印度模仿来的，偶尔会稍加改动。这六个类别具体如下：1 .礼敬类(1)袈裟：像薄丝方子，上了就缠，露出右肩。袈裟一般是紫色，活佛的袈裟可以是明黄色。(2)颈珠：又称挂珠。种类很多，有菩提、钻石、莲子、水晶、珍珠、珊瑚、琥珀、玛瑙、玻璃、绿松石、铂金、木橛子、人头骨等。练习时挂在脖子上。(3)哈达：用薄绢制成，长方形，有白、红、黄、蓝四色。大的有三尺多长，小的有三尺长。特别是供奉哈达作为贡品，其长短和颜色取决于尊者的地位。2.问候语(1)铃：有各种大小。(2)二人组：这是大钟。都铎、钟、钬、钹、钹形制相似，但钟、都铎有舌。(3)响板钹：又名伤心栗，是乐虎，其声十分悲伤。(4)鼓：有大鼓、腰鼓、羯鼓、铜鼓等。甚至还有骨架鼓，俗称卡帕拉鼓，藏语称为“扎玛如”。它们是由人类顶骨的两个曲面粘合而成，然后用猴皮覆盖两侧，左右两边有骨坠，下面有小把手和丝带。有两种尺寸，直径分别为20cm和10cm。按照密宗经典的规矩。双体法所用的铃鼓骨，应该是用童男童女的头骨制成，16、12岁的童男童女，然后蒙上猴皮，画上“雅布尤姆佛”(雅布意为父亲，尤姆意为母亲，即父母佛，一般称为双体佛)。这个铃鼓在法会上与钻石钟一起使用。鼓有很多种。除了骨架铃鼓，还有另一种曲柄鼓。它的鼓锤像弓一样弯曲。鼓的直径大约一米，下面有一个把手。诵经时，喇嘛左手持鼓柄，右手持曲柄锤伴奏。这在汉代的寺庙中是绝无仅有的。(5)白海螺：是法会演奏的乐器。佛经上说释迦牟尼佛的声音和大海螺的声音一样大，所以用来代表法音。《古事类苑》中有“你从今天起被调到救世轮，你的声音遍天下，不能打法轮功”。就是这个意思。也可以叫“妙音好运”。(6)骨笛：藏语称“董罡”，长约30cm，用人的小腿骨制成，局部包银或包铜，吹奏时发出尖锐刺耳的声音，给人以恐怖感。(7)六弦琴3、支架类(1)香炉(2)灯架(3

)水盂(4)供献器，如瓶、盘、盆和钵、杯、碗等。(5)幢：有羽毛、宝石、金饰、丝绢等类，其形式如呈圆柱形，叫做胜尊幢。用来代表解脱烦恼，得到觉悟的象征。藏传佛教更认为幢是戒、定、慧、解脱、大悲、缘起和脱离偏见之象征，所谓有11种烦恼只有胜尊幢才能降伏。(6)方蕃：其形状多如船用之风幡，即旗幅下垂，长短大小各式均有。(7)白伞盖：伞在古代印度本来是贵族和皇室的象征，是贵族出行时的仪仗器具。后来被佛教采用，象征着遮蔽魔障，守护佛法。(8)璎珞、花鬘、花笼等。4、持验数(1)念珠。(2)金刚杵：梵名叫“伐折罗”，原来是古印度的兵器，后来被密教吸收为法器。印度古代传说，有位钦酪的仙人，他死后骨头变成了金刚骨，帝释天用它制成了金刚杵作为兵器。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智，可断除烦恼、除恶魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。《大藏密要说》说，金刚材是菩提心义，断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼。金刚杵有独股的、三股的、五股的、九股的，一般以五股的为多见。在图案和曼荼罗上，还常可以看到两个金刚杵垂直交叉，呈十字形，称为金刚交杵，据《陀罗尼集经》卷四《十一面观音神咒经》说：“如果要使修法有成就，修法时的坛场外院四角要安立金刚杵交叉如十字形。”(3)金刚铃：金刚铃也是修法时用的法器，柄端也有佛头、观音或五股金刚杵形。这五股金刚杵形的称为五生牯铃。铃的意思是惊觉诸尊，警悟有情的意思。在和金刚杵一起使用时，就有阴阳的含义在其内，一般以金刚杵代表阳性，以金刚铃代表阴性，有阴阳和合的意思。(4)金刚橛：原来也是兵器，后来被密教吸收为法器，有铜、银、木、象牙等各种材料制成，外形上大同小异，都是有一尖刃头，但手把上因用途不同而装饰不同。有的手柄是佛头；也有的是观音菩萨像，头戴五骼髅冠，最上端又有马头。它含有忿怒，降伏的意思。金刚橛又叫四方橛或四橛，修法时在坛场的四角竖立，意思是使道场范围内坚固如金刚，各种魔障不能来危害。(5)灌顶壶(瓶)：此即准顶时所用之秘密壶(瓶)。

佛具用品包括那些东西

那个东西就多了。常见的早晚课用品：海清，大磬，小磬，木鱼，小木鱼，钟 ，鼓，钹，铛，拜凳，佛像，供桌，佛垫，拜垫，早晚课诵，书架，香烛，灯，油等如果是做佛事，那就有更多。

用于庄严道场用的佛具有哪些？

庄严道场用的佛具，是指那些专门用来庄严佛堂、坛场以及道场的器具，这些器物最常见的有幡、天盖、伞盖、宝幢、经幢、花鬘等。（1）幢，是专门用来庄严佛教道场的器具，属于旗的一种。在世俗社会上，幢是王者的侍卫之物，也是将领们指挥用的军旗之类。由于佛法具有大威力，所以将佛陀说法论道称为“建法幢”。幢是一种长筒形的旗帜，一般都会用绢布绸缎等质料制成，幢身上，往往会织绣佛像或经文在上面。有的寺院在庭院中也会竖立石幢（以石头雕刻而成）。（2）幡，是旌旗类的总称，原来是武士在战场上用来统领军旅、显扬军威的器物，佛教则用来显示佛菩萨降魔的威德，与“幢”同为佛菩萨的庄严供具。幡是长条形的绸布类片状物，由幡头（最上的三角形）、幡身（大多绘有图像）、幡手（中间两条细条）、幡足（下面所垂的若干细条）四部分组成。一般以锦、绫、绢等制成，颜色有白、赤、黄、青、浅黄等色。（3）盖，本来是防雨防晒的伞具，又称为伞盖、笠盖等，因为印度地处热带，非常炙热，而人们在户外活动的时间又较长，所以用伞盖来遮挡阳光。盖的形状有两种：一种是在盖的内部，装有盖柄，这样撑持起来就比较方便；另一种则是悬挂于殿堂中的，在盖的顶部中央，系着绳索，以便悬吊，也称为宝盖、圆盖、花盖、天盖等，还有的寺院将天花板装饰成宝盖的形状，从建筑学上来讲，将之称为“藻井”。幢、幡、盖是以佛教最常见的也是最庄严的器具，另外佛教寺院还常常以各种众宝、杂花、璎珞等来装饰道场，有的寺院在柱壁、栏杆上也常常刻绘有天人等种种相，来表示对佛陀的恭敬，这些也都是佛教寺院对道场的庄严。