陶瓷瓶（景德镇陶瓷大花瓶图片）

高档酒存放于玻璃瓶好还是陶瓷瓶好？

如果是白酒，最好用陶瓷瓶。在中国，使用陶瓷瓶和容器来灌装和储存白酒有着悠久的历史。除了陶瓷瓶的外观更加优雅美观，符合中国人的审美之外，陶瓷瓶之所以在今天仍然广受欢迎，与其独特的功能是分不开的，比如其独特的微孔网状结构，更好的密封性能，以及能够赋予白酒“呼吸”的功能。陶瓷瓶和陶罐一样，也能对内部白酒起到氧化吸附作用，促进白酒的老熟，快速达到白酒中酸、酯、醇、醛等芳香物质的动态平衡，使白酒口感更佳。但是，陶瓷瓶也不是没有缺点。相比之下，它们体积太大，不利于运输，成本也较高，不利于白酒的大规模推广。

古代陶瓷瓶分类

新石器时代底罐陶器是仰韶文化中最具代表性的半坡型器物之一。水泵。红陶，手工制作。形似小直口、细颈、长圆腹、尖底，肩部或腹部有对称的双系，用于穿绳。这块手表有许多绳线。烧结度好，质地坚硬。打水时，由于重力的作用，瓶口会自然往下。水快满的时候，瓶身会自动反转，瓶口朝上。仰韶文化的庙沟类型与马家窑文物中发现的尖底瓶略有不同。庙底沟式尖底瓶，双唇小，细长，无肩腹。马家窑文化的尖低瓶，小口，直颈，叠肩，腹上双纹。它是用细泥橙陶制成的，表面涂有浅红色的陶器，有黑色的彩绘螺旋纹。纹饰动感十足，制作精细。隋唐时期流行瓶传，即单口，双腹并联，自称“瓶传”。目前只发现两件，分别收藏在天津美术馆和中国历史博物馆。后者出土于安郊隋大业四年(608)李墓。形状像葫芦的瓶子。自唐代以来，因其谐音“福禄”，深受明朝人喜爱，故成为传统造型。到了明代嘉靖时，由于皇帝对黄老的喜爱，这种乐器特别流行，种类繁多。除传统形状外，还有上圆下圆之道，寓意天圆地方圆。到清代康熙时，成为外销瓷器品种之一，器型比明代高，有三四节葫芦瓶。雍正以后又造了一个葫芦瓶，后来变化很大。其中瓶口内敛，脚卧，对称带耳的缎带演变为“如意尊”。多角瓶流行于唐至五代，由三国两晋时期的古仓罐演变而来。外形为多塔体，上有小弧形台阶，下有大弧形台阶，每一级用多个垂直或倾斜的锥角装饰。在吴语中，“角”字和“谷”字读音相近，所以多角也暗示“多谷”。江浙人取其“五谷丰登”的吉祥之意。广口瓶风格之一。因瓶口看起来像浅碟而得名。流行于唐宋时期。瓶子是佛教高僧的“十八般东西”之一。出行储水或洗手时可以随身携带。他发源于印度这个佛教国家，随后随着佛教传播到中国、日本、朝鲜等南洋群岛国家。梵天的读音是“一雅佳”、“君池”、“君智”，中文翻译成瓶子或浴瓶。唐宋辽代流行纯瓷瓶。形状像一个管状的细长瓶子，短流有一个突出的脖子像一个圆盘，一个长而圆的肚子，完整的脚和上翘的肩膀主要是一个瑞士野兽的头部形状。元，明朝以后就叫“军捧”。体扁而圆，颈短，流肥。清代以后，这种器物的形制为皇家专卖，演变为直颈、丰肩、收腹、高圈足、铺开如盖、无流。成了清朝朝廷赐给藏族高僧为佛种草的东西，所以改名为“藏草壶”。玉春瓶是北宋时期创制并烧制的一种瓶式。它有一个卷曲的嘴，一个狭窄的脖子，一个下垂的肚子和一个完整的圆。它因宋代诗词中的“玉春一泉”一词而得名。宋代主要由北方窑口烧制。进入元代后，其形制遍布南北方的窑址，窑体上有八角形和雕花装饰。到了明清时期，器物的器身普遍比宋元时期更短更粗，成为传统的器物造型，一直延续到清末。北宋时期创制并烧制的一种瓶式。它因它的小嘴和o而得名

它因分布在瓶肩两侧的垂直多边形或圆形管而得名。瓶身有直口、花扣盖、圆管型和多级塔式，有五管和六管。管子是空心的，大部分不与瓶子连接。龙泉窑有大量的火。再说温州窑，磁州窑都有火。北方磁州窑产品有个肥瓶，竖肩六管短粗。洗瓶方式之一。因瓶口看起来像浅洗而得名。流行于宋代，龙泉窑的火量最大。南北方各种窑烧制的漱口水瓶可分为两种：一种是漱口水，直颈、叠肩、圆柱腹、浅圆足；另一种是洗嘴，脖子长，肚子平，脚圆。仿新石器时代玉琮造型的瓶子。圆口，短颈，方圆柱形长体，圆足，口足大小相近，有的体四面饰有凸起的横线。最早的瓷瓶发现于南宋官窑和龙泉窑。明代石湾窑的这种造型多为白釉彩绘。清代以后，器身的横线装饰演变为八卦纹，故后期又称为“八卦瓶”。大蒜瓶样式之一。秦汉时期陶器造型的模仿。它因瓶口的大蒜形状而得名。瓷蒜瓶宋代烧制，明清时期流行。基本形状是蒜形嘴，长颈，圆肚，圆满。明清时期瓶腹变化较多，蒜形口大小不一。瓜边瓶的瓶型之一。流行于宋辽时期。其特征在于瓶身均匀分布有纵向凸凹弧，将瓶子分割成瓜棱形。它的形状是左唇，直颈，长方形瓜棱形腹部，圆脚用作外唇花瓣类型，景德镇烧制的品种最多。花瓶样式之一。它以一朵张开嘴的花命名。流行于宋金唐。

代已有烧制。现收藏于北京故宫博物院，丁道刚作瓶大好"铭花口瓶，瓶口似莲花瓣形，细颈，溜肩，球形腹，圈足，瓶口部有人面形把，与肩部相接。宋代景德镇、磁州、耀州等窑都烧制花口瓶，基本形式为花口，细颈，圆腹，撇足。北方窑场宋、金两代花口瓶的区别在于足部变化，宋代撇足较矮，金代撇足高度几乎与瓶颈相等。皈依瓶 俗称魂瓶，冥器。常见于江南地区宋、元、明时期的墓葬中。瓶体修长，颈部堆塑日、月、云、龙、虎、龟、蛇、鸟、鸡、犬、鹿、马、人物等，盖钮为立鸟状。也有依据瓶体上堆塑的主要纹饰称其为龙虎瓶、日月瓶的。元代皈依瓶与宋代相比，瓶体高，堆塑纹饰繁缛。从皈依瓶出土情况看，多为成双使用，少数瓶的颈部有“东仓”、“西库”铭文，瓶内装有炭化的谷物，说明皈依瓶用途是给亡人陪葬的谷仓。也有人认为，它是亡魂的归依之所，故称之为皈依瓶。盘口长颈瓶辽代典型器之一。器呈浅盘口，细长颈，溜肩，敛腹，底足外展。有的器底划有“官”字款。同样这种器身，肩、腹饰贯耳者，称为"盘口穿带耳背壶"；肩侧有注流者，称为"盘口长颈注壶"。装饰方法有素面黑陶压光、白釉、黑釉、褐釉、黄釉、绿釉等釉色或刻花。鸡腿瓶又称鸡腿坛，辽、金时期陶瓷典型器之一。侈口外卷，溜肩，腹部修长形如鸡腿，故名。粗壮者又象腿瓶。多以黑褐釉或茶叶末釉为装饰，大多由肩至底饰有凸凹弦纹，少数肩部刻有汉字楷书或契丹文年款，如“乾隆二年田”、“乾隆三年月廿一”、“大安七年翟”等，有的于腹部刻契丹人像。北方地区辽、金墓葬中常有出土，辽代壁画中有契丹人背负细长鸡腿坛的画面，说明此类器皿多为游牧民族所用。凤首瓶辽代瓶式之一，是受中亚金银器影响而创制的独特形制。凤首张目，曲喙衔珠，首顶荷叶状花口为冠，细长颈多饰弦纹，丰肩，敛腹修长，平底或假圈足外展。器身光素、刻花或堆塑图案。连座瓶瓶式之一，因瓶体与瓶座连为一体而得名。流行于元代。广东省博物馆收藏的枢府釉连座瓶，盘口，细颈，垂腹，鼎式三足，下连六角形镂空座。1972年北京市元大都遗址出土的钧窑连座双耳瓶，花瓣形口，细长颈，丰肩，腹下部内收，瓶底连有镂空座，堪称连座瓶代表作。扁腹绶带葫芦瓶一种瓶式。器形似扁葫芦，颈部有对称双系，因腹圆若满月，又称"抱月瓶"或"宝月瓶"，为受西亚文化影响出现的器形。此式瓶始见于明代洪武御窑器，盛行于永乐、宣布德两朝，此后至明末不复出现。清代康熙、雍正、乾隆三朝官窑有仿制品或略加变化，改称"马挂瓶"，为皇亲国戚骑马出行时随身携带的用具。天球瓶瓶式之一，是受西亚文化影响的器形。口微侈，直颈，球腹，平底。始见于明永乐朝，宣德器较永乐略显粗放，此后明代各朝未出现。清代康熙朝仿古之风盛行，天球瓶则多仿明初之器；雍正、乾隆时较为流行，多署本朝年款。四方倭角瓶瓶式之一，是明宣德时期景德镇御器厂创制的磨器形。形状为唇式口微侈，直颈两侧贴塑兽耳，方形腹的每个直角均斜削45度，使之变为八棱锤形，圈足外撇。清雍正御窑厂仿品造型与宣德器相比，瓶体较大，且书有雍正官窑款。乾隆朝仿品底足较矮，兽耳小。明末清初时无款仿品有的可达乱真程度。壁瓶 专为悬于壁上或挂于轿中设计的瓶式，又称“挂瓶”或“轿瓶”，始见于明代宣德朝。瓶体均为整体的半剖，背面平整有穿，可系绳悬挂。初挂于鸟笼之中。万历时大兴，有莲花、葫芦、瓜棱、胆式等多种形制，清代乾隆官窑多有生产，造型规整，工艺精巧，品种丰富，并多附衘题诗句。活环瓶瓶式之一，因瓶的双耳上套有可活动的环而得名。装饰活环是明嘉靖以来流行的一种造型。嘉靖时期活环造型为唇沿外撇，束颈，长腹下垂，足部较高且外撇，平底，颈部贴塑双兽耳，并套有可活动的圆环。此类瓶式清康熙及民国时期均有烧制。筒瓶 瓶式之一。造型为侈口，短颈，溜肩，长腹，平底，形若直筒，故名。筒瓶始见于明代万历朝，在清初顺治、康熙两朝被赋予"大清天下一统"的寓意，从而成为民窑中最为流行的器物。胆式瓶 一种瓶式。长颈，溜肩，垂腹，形若悬垂的动物胆囊。造型近似锥把瓶，不同之处在于颈部较为短粗。始见于明万历朝，留行于清代。六方瓶 又称为六棱瓶。明中晚期流行的瓶式之一，因瓶体作六棱柱形而得名。橄榄瓶鼓腹，口足内敛，平底或圈足，形似橄榄。有素身与瓜棱式之分。为清代流行器形，始创于顺治朝，雍正、乾隆时最为常见。荸荠扁瓶清代流行的一种瓶式。直颈较粗，有撇口与直口之分，器腹均为扁圆，形如荸荠，圈足。清代康熙时首创，多为直颈。晚清同治、光绪时，官窑又流行这一造型，但均为粗短锥颈，荸荠形扁圆腹，圈足，造型千篇一路，鲜有变化。锥把瓶形如锥把的一种瓶式。小口，长颈上细下粗，溜肩，鼓腹，浅圈足。创于清代康熙朝，清康熙、雍正、乾隆三朝颇为流行。油锤瓶一种瓶式。小口，细长颈，鼓腹，平底，形似旧时油坊匏制之油锤，故名。器形与锥把瓶或胆式瓶相近，其不同之处为颈部比二者更细长，且上下粗细基本一致。腹部呈圆形。仅流行于清代康熙朝。棒槌瓶 瓶式之一，因似旧时洗衣用的木棒槌而得名。多为清康熙民所烧。棒锤瓶又分圆、方、软。圆棒槌又称硬棒槌，造型　为盘口，直颈较短，圆折肩，筒形长腹，底部多为平切式二层台。器形大小不一，大者高达70厘米，小的不足10厘米。方棒槌瓶又称方瓶，器形为撇口，短颈，平肩微折，方形长腹，腹部略为上宽下窄，方形宽足，凹底施釉。软棒槌瓶特指雍正初期所烧制的一种器形，是与硬棒槌相对而言，造型不及后者挺拔。器口外侈，束颈，溜肩，直筒形腹，腹下略收。清光绪及民国时期对方棒槌仿造较多。然仿品胎体比较厚重，口边较薄且不规整。纸槌瓶瓶式之一，因形似纸槌而得名。多见于清康熙。造型为小口，细长颈，丰肩，圆腹。爆竹瓶 瓶式之一，因形似爆竹而得名。造型为小口，溜肩，直腹，圈足，以清康熙制品较为多见。菊瓣瓶瓶式之一，造型为撇口，长颈，溜肩，敛腹，圈足，下腹部浮雕一周菊花瓣为饰。为清代康熙朝独特器形之一。柳叶瓶 一种瓶式，为清代康熙官窑独特器形之一。侈口，细颈，敛腹修长，卧足。器形曲折多姿，隽秀典雅，若悬垂的柳叶，又似亭亭玉立的美人，故又有“美人肩”之称。观音瓶又称“观音尊”，瓶式之一，流行于清代康熙至乾隆时期。康熙一朝景德镇窑烧制的瓶式很多，有时瓶、尊在称呼上不易区分，一般来说，凡口小腹大的均称为瓶。观音瓶特征是侈口，颈部较短，丰肩，肩下弧线内收，至胫部以下外撇，浅圈足，瓶体修长，线条流畅。灯笼瓶瓶式之一。因形似长圆形灯笼而得名。流行于清雍正、乾隆时期，造型为直口，短颈，丰肩，筒腹，圈足。藏草瓶 又称甘露瓶，瓶式之一，清朝廷为西藏僧侣烧制用于插草供佛的特别器皿，故称藏草瓶。雍正时已有烧制，乾隆时期制品为圆唇口，直颈有凸弦纹，丰肩，腹下部渐收，束胫，足部外撇。这类瓶式不书款识，一般多认作乾隆制品。赏瓶瓶式之一，是清代雍正朝新创造型，一直延续至清末宣统朝，成为官窑传统器形。瓶呈撇口，长颈，圆腹，圈足，多以青花缠枝莲为饰，取其“清廉”谐音，专用于皇帝赏赐臣下，意在令其“为政清廉”。同治以后又增添粉彩与单色釉描金等品种，并改称“玉堂春瓶”。交泰瓶 清代流行的一种瓶式。器腹中段镂雕成如意头形，套钩回纹或倒、正T形。瓶体上下于纹饰间相互钩套、连为一体，可以活动却不能分开，寓意“天地交泰”，为清代乾隆早期御窑厂督陶官唐英和催总老格刻意制作专供乾隆皇帝玩赏的佳器。转心瓶 瓶式之一，流行于清朝乾隆时期。器形有大、小之分。瓶体由内瓶、外瓶、底座分别烧制组成。内瓶上部是外露的瓶口，瓶身似筒状，上有装饰绘画，瓶底有内凹的轴碗。一般外瓶镂空，形状似灯笼，内、外瓶套合后放在瓶座上，座上的立轴嵌入轴碗，手持瓶口转动，内瓶可随之旋转。瓶体上的图案如走马灯般可通过外瓶镂空处看到。清末民国时期有仿清乾隆时期的制品。双联瓶瓶式之一，流行于清代，因两瓶联成一体而得名。通常是两瓶的腹部粘连在一起或自口至底通体相连。市场上出现的仿制品中，有书“大明万历年制”楷书款的。

陶瓷花瓶有裂缝怎么办

使用陶瓷填缝剂来修复。让玻璃花瓶里外完全干燥，擦干净花瓶底部裂纹部位，在裂缝上打上酸性透明结构胶(不需要太厚，以不影响花瓶平稳最好，尽量打宽些)。如果方便在花瓶里面的裂蚊处也打上同样的胶就更好。总之不管花瓶是不是透明都不会影响花瓶的美观也能很好的封住渗漏。如果裂缝不是裂得太厉害，用胶水粘起来就可以继续利用，花瓶还是比较好粘的，家里如果有现成的胶水，都可以试着粘下，看牢固不牢固。没有则可以购买陶瓷胶水，选择便宜的购买即可。扩展资料：陶瓷花瓶使用注意事项：1、陶瓷花瓶一定要定期清理一下陶瓷花瓶的表面，平时可以用柔软的湿抹布轻轻擦拭，以保持花壶瓶的光滑整洁。2、清洗陶瓷花瓶的时候，要注意轻轻地刷，避免在清理的过程中用力过猛将陶瓷花瓶损坏。3、陶瓷花瓶在摆放的时候最好是避免有阳光的直射，放在经常不会有人走动的地方，以免撞倒陶瓷花瓶。想要保证陶瓷花瓶长期的美观以及使用寿命，最好是隔一段时间可以给花壶瓶做一次补漆补釉。参考资料来源：百度百科-陶瓷花瓶