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摘要: 世界上哪一个国家收藏的中国文物数量最多品质最好? 自隋唐以来,日本一直追随中国,以中国为榜样,派遣...

世界上哪一个国家收藏的中国文物数量最多品质最好?

自隋唐以来,日本一直追随中国,以中国为榜样,派遣留学生来华留学,大量进口中国艺术品。经过几千年的积累,日本留下了一批中华瑰宝。而且近代以来,由于外国列强的入侵和清政府的软弱,中国文物大量流失。其中,大量文物漂流到了日本。今天我们就来说说在日本收藏的十件中国珍品。一、螺蛳紫檀的五弦琵琶:可以说这款琵琶是杰作,因为,一般来说,琵琶是四弦的,但这款琵琶是五弦的,而且是世界上唯一的五弦琵琶。它不仅可以作为琵琶演奏,还可以作为吉他、尤克里里,甚至作为冬不拉演奏。采用唐代的镶嵌方法制作而成,外观华丽,做工精致。可以说,这件镶嵌乐器是这个世界上唯一一件能够展现唐朝盛世的乐器。这件唐代流入日本的琵琶被圣武天皇收藏。天皇去世后,这件文物与天皇的其他珍宝一起收藏在奈良东北殿主仓北院。一千多年来没有人过问这件事。现在,这件物品已经成为日本皇家收藏中最珍贵的宝物,甚至被誉为“第一名品”。二、黑曜石天目茶碗:如果按照单个文物来说,这件文物可以排在文物名录的第一位,因为这件文物是世界上唯一的。是南宋文物,宋代建阳窑黑釉制作。过去宋人用它来斗茶,充满了神秘感和传奇色彩。为什么这么说?因为,在日本展示的时候是分开展示的,底座不停的旋转,周围一片漆黑,茶碗的光圈闪着妖娆诡异的光。而且光圈的颜色会随着光线角度的不同而不同,很梦幻。然而,看着这只碗,人们不禁感到惊讶:古代的技术达到了如此高超的水平吗?它看起来一点也不像地球上的东西,或者说,它应该来自天堂!这种黑曜石天目茶碗传入日本后,日本人更是赞不绝口,只能用“碗中宇宙”来形容。他们说:“碗就像半夜在海边看到的星空。”但是,根据记录,应该有两个。但是考古发现的瓷片没有一件与之相似。民间传言说其中一个是织田信长拿的,但后来在本野寺被毁了。另一个已经成为德川家康代代相传的珍宝。三、汉王与倭奴的金印:据一些资料和文献记载,公元57年,倭奴国(旧称日本)来我国朝贡,光武帝将金印送给一位自称大夫的使臣。后来这个金印不知道去了哪里。直到18世纪80年代,两只准备耕种的农民在福冈发现了这只金印。这枚金印出土了数百年,直到1979年,一个家族的后代将它捐赠给了日本福冈博物馆。金印的正面是一个正方形,刻有“韩伟奴王”的字体,这清楚地表明日本当时是汉朝的一个附庸国。也是中日外交的重要见证。其实“我”字和“伟”字是通用的。在《说文解字》中,卫的意思是“跟随”,人字偏旁表示顺从、恭敬的人。《汉书地理志》有记载:“乐浪海有日本人,分100多个国家,年老时献”。《后汉书东夷列传》“建武中原二年(公元57年),奴国进贡,使人自称大夫,光武赐封。”在《三国志魏书》中也记载:“日本人在该地区的东南海上.(国家)不偷,官司也少。犯法,轻则失妻,重则毁门。

和氏族,每一个不同的顺序,充满了提交.隔壁遇到了成年人,在草地上游荡。传话说事,或蹲或跪,双手撑地,要恭敬。“第四幅《潇湘卧游图》这幅堪称南宋山水画第一宝画的画,是李和另一位画家李共同创作的。传说南宋有一位禅师叫云谷。周游世界后,他回到金斗山隐居。但他又觉得可惜和遗憾,因为他走遍了天下,却从来没有见过潇湘的山水。于是云谷请来画师李为自己画下潇湘之美,然后把画卷挂在房间里,让你躺在床上也能欣赏潇湘之美。所以这幅画叫《潇湘睡游》。据说甘龙最喜欢的风景画就是这幅。整幅画只用淡墨装饰,一笔一划,没有轮廓。画卷中大面积的留白,让人不断想知道其中包含着什么深层的含义。浓雾中的风景朦朦胧胧,宛如一个羞涩的少女,神秘中蕴含着大气,让人沉醉在画卷中,仿佛有一种刚刚神游之后的舒适感,可以说是神品。近代传入日本,现收藏于东京国立博物馆。五、王羲之《丧乱帖》:一般认为唐代模型《丧乱帖》是最接近王羲之原作的摹本。传说是鉴真东渡时带到日本的。因为它和另外两个帖子一起贴在一张纸上,所以说是复印件;否则将被视为王羲之传世的唯一真迹。帖中的笔钩有力而精致,字体完全表达了王羲之当时的心情。号称晋唐最好的书法,在台北故宫博物院不少于《快雪时晴帖》,在北京故宫博物院不少于《神龙兰亭序》。它的地位等同于这两张图,价值无限。现收藏于日本宫内厅。六、木玺大师《观音猿鹤图》:木玺是南宋人,当时因反对贾思道被政府通缉。他的绘画方法非常奇妙。每一幅画都是用随机的墨水画出来的,没有任何修饰。画中的意思简单明了,却蕴含着禅意,让人越读越感受到其中的真谛。在这组图片中,除了观音的意思很明确,猿鹤的意思还没有得到回答。尤其是抱着小猿的母猿。她看起来栩栩如生,栩栩如生,仿佛是一个人。然而,不知道为什么,它的眼神里却有些迷茫。整幅画意境无限,仿佛是一份充满禅意的问卷,等待世人的回答。这组有三幅画,是宋代禅画中的极品。现在,它们被收藏在京都的大德寺,每年展出一次。第七,老虎吃人:在日本收藏的中国青铜器中,两件最为重要。

重要的:一件是永青文库的狩猎纹铜镜;另一件则是被收藏在京都泉屋博古馆里的猛虎食人卣。我们在这里介绍的,就是猛虎食人卣。它是商朝晚期制造出来的,被称为青铜器中的珍品。它跟其它出土于湖南的商晚期青铜器一样,都是以人和兽为主题。它的造型是一个踞虎和人拥抱在一起,立意十分奇特,在商朝的青铜器中,很少有这样怪异复杂的。它究竟想要表达什么意思,人们对此也是众说纷纭。有的人说是为了表现老虎把人吃掉时的凶狠,有的人则说是想展示“人兽和谐”的主题。第八个、《无准师范像》:在日本,人们把禅师的肖像画,说成是顶相。唐、宋时期,很多禅宗在中国根本站不住脚,不过,它们却在日本流传下来了,因此,宋朝的大部分禅宗艺术品被保存在日本。在禅门里,师傅一般会赠送一幅自己的肖像画给弟子,画上会题上一些字证明这位弟子师承于哪位禅师。当时,宋理宗拜无准师范为国师,他便送给了宋理宗这幅肖像画。这幅画画得很传神,对无准师范的面部表情描绘得十分细致和到位。无意中,传达出禅师的智慧和风趣,是宋朝人物画的代表。在明清以前,没有一幅画可以比得上它,现藏于京都东福寺。第九个、李迪《红白芙蓉图》:人们一致认为,这幅画是南宋时期花鸟画的第一名画,它是李迪在1197年所创作的。《红白芙蓉图》一共有两幅:一幅是红芙蓉;一幅是白富荣。红芙蓉画得好一点,线条的描绘有五代时期名匠黄筌的风范。这两幅画原本收藏在圆明园中,但是,在近代的时候,却被列强夺走,流落海外多年,现在,在东京的国立博物馆。第十个、五贴《菩萨处胎经》:竺佛念于姚秦弘始年间(399~416),译出《菩萨璎珞经》、《十住断结经》、《出曜经》、《菩萨处胎经》、《中阴经》等五部,被誉为苻姚时期之译经宗师。这套经书的历史背景十分强大,它是人们相互摘抄的最古老经卷,可能是现今仅存的西魏墨迹,价值没法评估。它是550年时陶仵虎写的,字体十分大,写法明显是北碑一派,笔意随意间又带着严谨,但是,看上去却没有丝毫造作之意,难以用言语表达它的奇妙。这份菩萨处胎经,是唐朝的时候流入日本的,现在,藏于京都知恩院内。

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