我姓曾，曾姓皇帝（阮氏家谱的辈分）

我姓曾 是什么意思

如何解读“你幸福吗？我是曾”，一位曾姓农民工在与记者的对话中答非所问。笔者理解有三层意思：一是不知道怎么回答。记者提问，他先是推脱：“我是农民工，不要问我。”但是，记者一直追问。他觉得不回答不好，也不知道怎么回答，就随便回答了一个敷衍的问题。第二，我不想回答。大部分进城农民工都有一种被遗忘的感觉。自卑在很多农民工身上都不同程度的存在。他们对地位比自己高、衣着光鲜的陌生人，尤其是长枪短炮的记者，有一种天然的“不敢靠近”的感觉，所以不愿意回答记者的问题。第三，不敢回答。什么是幸福？一千个人心里有一千个哈姆雷特，回答不好就怕惹人笑话，尤其是面对记者的时候，而且回答的内容是要上电视的！对于这段对话，不同的人有不同的解读，有的从开心的方面解读，有的从记者提问技巧的方面解读，有的从央视敢于坚持新闻真实性的方面解读。作者同意所有这些观点。但我想表达的是，随着城市化特别是新型城市化进程的加快，如何让“农村人”真正融入城市，成为“城里人”，让他们拥有和“城里人”一样平等的基本权利，比如话语权、谈话权、人身权、人格权，从心理上、深层上消除城乡差别、身份差异、地域歧视、户籍歧视，这才是最重要的。如果这位姓曾的农民工敢发自内心地与记者“平等”，也许就不会有“你幸福吗？我姓曾。你快乐吗？这两年，幸福的话题被越来越多的提起。不断涌现的幸福调查和城市幸福排行榜，不仅给了人们茶余饭后的谈资，也在一定程度上启发了人们对幸福的思考。可惜每次这些所谓的调查和排行榜，要么很神秘，要么缺乏实际意义；或者脱离社会现实，和普通人的个人感受反差极大。几乎每次出来，网友都会惊呼“我开心”，有网友说“被采访的都是官员，开心。“例如，最近发布的城市幸福指数就引起了很大争议。幸福感前十的城市分别是拉萨、太原、合肥、天津、长沙、呼和浩特、石家庄、济南、银川、重庆。拉萨连续六年位居居民幸福感前三。很遗憾，我生活的北京没有进入前十，但我很想问问生活在上述城市的人们：你们的幸福感从何而来？至少在目前房价高、看病贵、上学难的情况下，我是不幸福的。幸福有成千上万种定义。幸福可以是久旱逢甘霖，可以是异国他乡的老朋友，可以是饥饿时的一顿饭，可以是痛苦时的一剂良药。也可以是孔子的尊礼敬德，柏拉图的《理想国》，康有为的大同社会。正如卢梭所说，“追求幸福是人类活动的唯一动力。“幸福是一个多元的概念，是衡量人类灵魂与外部世界契合程度的尺度。根据国际通用的测量方法，幸福的指标包括：生活状况、生活质量、心理调适、人际关系和未来预期等。这让我想起了一句经典台词：“我饿了，看到有人手里拿着肉包子，他比我还开心；“我冷。看到有人穿厚棉袄，他比我还开心。如果我想上厕所，那只是一个坑。如果你蹲在那里，你会比我幸福……”也许快乐来自于比较，但作者认为快乐更多的来自于我内心的满足和自信，越是渴望越感觉不到快乐。正如央视的这个调查显示，年收入5万以下的人比年收入10万以上的人更能感受到幸福感。幸福对每个人来说都是特定的、排他的，个人很难去影响和改变外界环境。

但对于一个国家来说，或许“幸福”的标准是能够为人民提供广阔的自由发展空间，坚持以人为本的发展理念，最大限度地满足人民的幸福需求。一个运转良好的社会必须是一个经济社会发展和人民幸福水平提高齐头并进、均衡发展的社会。如果一个社会经济快速发展，人民幸福指数持续下降，社会发展可能会失衡，可能会导致社会动荡，阻碍经济发展。关于幸福感的调查已经做过很多次了，每次的结果都会令人失望。为什么中国人越来越不快乐？也许一组数据能帮你找到答案：中国有2600万抑郁症患者，90%的大学生失业，70%的公众担心药品安全，80%的家庭负担不起孩子的学费，7亿多人遭受职业伤害，47%的母亲无力抚养孩子，70%的上班族工作不和谐，70%的知识分子濒临“过劳死”.经济增长的“牛市”带来的是“幸福指数”贫富差距、权贵盛行、信仰缺失使社会道德沦丧；食品安全、环境污染和缺乏社会保障使人们面临生存危机.发展的痛苦长期无法消除，最终会长成毒瘤，带来巨大的隐患。值得庆幸的是，近年来，社会上关于幸福的讨论越来越多，统治阶级也开始关注人们的“幸福”。2012年，全国人大《政府工作报告》提出了“让民生更加幸福、更有尊严”的主张，引起了全社会的强烈共鸣，带来了对幸福图景的重新审视。幸福可能会开始，但很难说会结束。无论是过去、现在还是未来，对幸福的讨论、思考和追求都将继续。很多人表示，看了这个视频后，第一次感受到了电视新闻带来的快乐。虽然这次愉快的采访，记者明显经验不足，提问大得可怕，但让“我姓曾”这一段出现在电视新闻上，严肃多于热闹，这是前所未有的事情。笑，月在千里之外，今天是中秋节。不管曾叔幸福现在在哪里，我们都祝你有一天“真幸福”，也希望电视台能重温曾叔幸福，让他讲完未完成的人生故事。

我姓曾，后面应该填什么句子

我姓曾，(曾)曾(曾)。使用这种方法会更有趣。

在双节前期，中央电视台《走基层百姓心声》假日特别调查中，清徐县北营村务工人员焦先生面对记者“你幸福吗”的提问时，首先推脱了一番：“我是外地打工的，不要问我。”该位记者却未放弃，继续追问道：“您幸福吗？”这位清徐县北营村务工人员上下打量了一番提问的记者，然后答道：“我姓曾。”　　绝大多数人似乎都把目光聚焦在他所应的那句“我姓曾”的笑话上，不管是解读为答非所问的误听盲答，还是有意揶揄的黑色幽默，抑或是其他层面的解读，这些都是我们的妄自猜测。笔者更愿意将目光放在“我是外地打工的，不要采访我”这句话上。它貌似简单、并无笑点，被大家所忽略，但背后却隐藏着他持有的情绪，更牵扯着这个群体共有共通的情绪。　　“我是外地打工的，不要问我”，显然，面对记者的突然涉入，大叔首先想到的不是接纳，而是表明身份，划清界限的拒绝，言下之意：“我是农民工，你应该离我远点，我们不应是一个话语圈的人，更不是一个生活圈的人，我们是有距离的”，言语间无不透露出自己的“过客”、“卑微”、“渺小”、“心酸”般沉重底色，像是戴上沉重的铠甲，避免与外界沟通，又像是划清界限的自我防备，谨防受到欺骗与伤害。为何如此？　　在中国，“农民”是个苦难性的弱势代名词，而“农民工”又与其有着千丝万缕的联系，加之常年在外，背井离乡，又长期有被城市拒绝容纳的境遇，他们到处碰壁，遭受形式各样的不礼遇、不正看的非正常待遇，犹如惹嫌的弃物盲流一般。长久下来，自然而然，就会萌生出自我封闭的消极状态，生怯、自卑、无力感增强，抗拒与外界沟通。　　城市到处的光鲜靓丽，却大多与他们无关，他们大多被社会疏离、孤立、嫌弃、遗忘，而缺乏被认同、认可、容纳。对城市来说，他们只是城市寄住者、迁徙者，对他们自己来说，他们有的只是卑微的身份、打工生活的忙碌与繁重。显然，“我是外地打工的，不要问我”，如此消极抗拒的反应，近乎“本能”，是因为农民工对城市有了隔阂感，对社会有了距离感。这归咎于我们的社会与城市不容纳、不宽容的嫌贫爱富“势利眼”。　　所以说，农民工大叔的第一句推脱，“我是外地打工的，不要问我”，就已经回答了记者的“您幸福吗？”的问题了，记者真的没必要再追问下去了。（刘凯旋 原题：幸福与否的答案已在“不要问我”中）《《《《《《《《《《《《《《粘贴的，别误会……O(∩_∩)O

我姓曾，什么曾

曾国藩的曾