神魔九窍，神魔淬炼场（进化天图）

白素贞是精，孙悟空是妖，九头虫是怪，其中有何不同之处？

邪灵的出现不是偶然。如果真的要追溯的话，可以尽量追溯到人类的起源。因为知识有限，祖先们莫名其妙地把自然、天象、生活中遇到的怪现象推给一个假想的物体——鬼神。于是，“我的天啊”、“该死的”、“中国邪恶势力”之类的哀歌成了口头禅。那么，什么是神，什么是仙呢？什么是妖怪，什么是鬼，什么是精灵？说到神灵，我们首先会想到盘古、女娲、星天等上古神灵。其次，我会想到《封神演义》年被姜子牙封的神。需要强调的是，神仙一般死后飞升，三花聚顶，五灵移元。他们享人间香火，号令人间佛法。神仙是培养出来的。《西游记》有“九招皆可修仙”的说法，限定了修仙者的范围，或者说只有人和少数动物可以修仙。你成仙后，可以在金雀花宫做官，也可以找个名山仙岛，远离尘世，逍遥自在。《补天女神》里有个成语叫“鬼鬼”，本来指的是阴间的贵胄和神灵，后来用来形容各种坏人。这就好比牛头鬼和蛇神都不是好人，必须推翻。其实牛鬼真的很厉害，是地狱里的牛头鬼卒。但蛇神是护持佛教的“八龙部”之一，人类蛇头的音乐神摩卡罗哈。上古创世女神女娲不是人蛇头，也是人蛇头。所以，扫除一切，小心！一些拥有超自然力量和法术，却无法修炼成仙之道，却能模仿人形，会说人话的动植物，只能退而求其次，成为人们常说的妖魔鬼怪。而孙悟空琵琶妖，一般指的是经过长时间的修炼和教化，“改变”人但有缺陷的鸟兽或其他物体。恶魔通常在仙界并不出名，也未必愿意服从仙界的命令。《西游记》里外的孙悟空，虽然能用嘴说话，但本性难改，猴尾巴藏不住，是天地大妖的代表。魔法通常被培养成数量庞大的魔法力量，而且是超越种族的束缚。只是不计后果，泯灭人性，在精神层面与正确的价值体系完全矛盾，有些“走火入魔”的感觉。牛王默，绝世英雄，是一个典型的恶魔世界。他与人勾结，藐视天威。最后成为自古以来神魔不可调和的分歧的牺牲品，被玉帝和如来佛祖消灭。奇怪，有点类似于变异或者异形的味道，外形比本体物种更庞大。九头虫，《西游记》里外，不仅有“前有眼，后有眼，四面八方都能看见；左口，右口，九字”，又生“羽锦，球结”。方圆有张耳的规模”，难怪被称为九头怪。九头虫鬼很好理解。基本上属于生死交替，徘徊于阴阳之间的阴阳人。就是那种灵魂已经死亡，但灵魂无法离开这个世界，聚集在一起，留在精神里。《西游记》年，给唐僧圆梦的无极王，其实是一个已经死了三年的“冤鬼”。精华，是植物、昆虫、鱼类等的一种启示和通灵。《西游记》中有荆棘岭杏仙等树精，观音菩萨金鱼精，灵山老鼠精，还有很多狐狸。白娘子虽然说是李善老母的弟子，但也是修行千年的白蛇精。精神，通常指的是一开始就开放的、逐渐开悟的、能够自我修养的山、河、水、火。白蛇夫人和法海一般把精灵归为等级低、法力少的低级怪物。记得曾经有一部动画电影叫《蓝精灵》，讲的是一个精灵村里的蓝精灵和恶魔搏斗的故事。其实只要坚持练习，精灵们会慢慢有能力的

这段话出自第一时间《西游记》原创佳作，作为后续故事的引子。原文翻译如下：有一首诗是这样说的：混沌不分世间混沌，无量宇宙中不见混沌。自从盘古破了鸿蒙系统，天地就模糊了。毕竟都是鼓励学生发发慈悲，发现什么都是好的。想知道大自然的成功，一定要看《西游释厄传》。都说天地从无到有，从无到有，周而复始，每一次都需要十二万九千六百年才能消亡。129600年，有人称之为一元。元代有人把它分为十二会，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、徐、海十二支。十二会就像一天十二个时辰，也是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥十二支。白天，黎明开始新的一天，黄昏公鸡打鸣。印石的天还没有亮，石矛的太阳从地平线上升起，陈石的人们正在吃早餐。然后，是第三次，然后中午，太阳在天中间。一天结束时，太阳开始向西倾斜。在陕西，是晚上，在酉时太阳要落山了，是黄昏，在石海，人们会休息。说到天地兴亡，每会就是1800年。比如博览会结束，世界一片黑暗，什么都没有。5400年后，到了海会，一切都没了，一切都混在一起了，这叫混沌。再过5400年，到上海会议结束，分会场临近，世界将开始逐渐构想。邵康节说：“在冬至的中间，天心没有改变。初日，万物未生之时”，这时，天空开始生根。再过五千四百年，完全在分会，光明澄明之物升起，有日月星辰陈，合称四象。所以说“天由子生”。再过5400年，会议就结束了，等到丑会议的时候，一切都开始逐渐稳定。再过五千四百年，会有丑会，浊会下降，于是会有水、火、山、石、土五种形态。所以说“地丑”。又过了五千四百年，丑会之末，阴会之初，天地万物诞生。所以：“天气下降，大气上升；天地相合，万物生。”此时，天高气爽，阴阳交合。再过5400年，正是银辉孕育了人类、鸟兽，也就是所谓的天、地、人。这就是人们出生在印石的原因。《西游记》 《西游记》是中国古代第一部描写鬼神的长篇言情小说。明刊100册。

本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。 全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等语言。以上内容参考百度百科-西游记

化身菩提祖师，太上老君的死对头，孙悟空的爹是谁？

名著最精彩的地方，就是禁得起多角度解读。换一种角度看西游，得到的观点就截然不同。在西游故事千万谜团中，最核心的谜团就是孙悟空的师父菩提祖师是谁？理解了这个问题，那么，孙悟空的身世之谜，三清的争霸之迷，人间的佛道相争等等都会迎刃而解。只是，《西游记》中对于菩提祖师的信息实在太少，于是，最后就出现了大家各持一词，莫衷一是的结局。这种现象其实很好，所谓奇文共欣赏，疑义相与析，大家各抒己见，百家争鸣。今天，我要从一个全新的角度再提出一种可能性，大家看看说得有没有道理。　　且容我分成三点来谈这个话题。　　其一，孙悟空绝不是一个草根野妖，他是有大背景的人。孙悟空一生，可以简单分为美猴王时代，齐天大圣时代与孙行者时代。这三个时代中，孙悟空都有不少传奇经历。这些经历无不告诉我们，孙悟空不是野妖，他的背景很大！一般我们说，一个人没父没母，就会说他是天生地养，这个意思是说他很贱。但是，一个人的父母若真的是天与地，那可就不是很贱，而是极度高贵。从表面来看，孙悟空那就是从混沌初开就存在的一颗仙石所化，是妥妥的天生地养。因此，孙悟空在拜访东海龙王的时候，就自称为“花果山天生圣人孙悟空！”只是，我们也知道，天地再巧妙，也不能把花果山那块仙石长得合乎九宫八卦，长得和人一样拥有九窍。且看原文：那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。有九窍八孔有多厉害？原著中借太白星君的话告诉我们：上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。原来，有了九窍就可以修仙！像花果山那仙石不可能是天然生出九窍，只可能是有人对花果山那仙石进行了雕琢，使之高矮长短都合乎天道。那这个人是谁呢？　　其二，花果山中住着一位超级大仙，此人乃海派神仙第一人。花果山里有个水帘洞，水帘洞是一个洞天福地。当孙悟空第一次走入水帘洞的时候，发现有锅碗瓢盆，石桌石椅，正适合群猴居住，可以躲避虎豹，躲避风雨。关键一点，是原著中有这样几句话：锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。这是什么意思？就是孙悟空走入水帘洞的时候，那炉灶中还依稀有火星，还有热气。在桌子上还有残酒剩菜。这说明不久之前这水帘洞还有人居住！那么，这水帘洞中住的究竟是谁呢？这人可了不得！为了确定他的身份，我们且跳转画面，看一组文字。原著第一回介绍花果山时说：此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。不少作家在解释这句话的时候，都把这花果山理解成人间第一山，甚至说花果山就是昆仑山。此解大谬！原著明白说了，花果山乃是十洲的祖脉，三岛的来处。我们从来都是说天下是九州，《西游记》中则说是四大部洲，从没有天下是十洲的说法。此处的十洲其实乃是三岛、十洲中的十洲。换言之，这花果山乃是东海群岛中的第一仙岛。在中国的神话体系中，神仙一共分成两派：一个是山派，崇奉昆仑，以元始天尊、太上老君为首；还有一个是海派，中国历代帝王都到海外去群仙，万千海岛中，首推蓬莱乃第一仙岛，这蓬莱岛之主乃是灵宝道人，或者说通天教主。在《封神演义》中，通天教主所在的碧游宫，就在东海仙岛上。东海仙岛很多，蓬莱岛是第一大岛，最为有名。《封神演义》中蓬莱岛是什么景色？原著说：修竹拂云留夜月，藤萝映日舞清风。一溪瀑布时飞雪，四面丹崖若列星。正是：百川浍注擎天柱，万劫无移大地根。《西游记》描绘花果山时也说：仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。封神中的蓬莱群岛竟然和花果山的景色一模一样。当然，这极有可能是《封神》作者偷懒，山寨了一把。不过，《西游》中描写灵山大川的精彩片段极多，为何人家只是搬取这一段呢？只因那通天教主，即西游中的灵宝天尊极有可能就住在蓬莱群岛中的花果山中。那水帘洞曾经就是通天教主的碧游宫。　　其三，通天教主为何要制造、教导孙悟空。那么，通天教主为何要费心费力，制造孙悟空，又变化成菩提去传授孙悟空功法呢？原因很简单，要让孙悟空去捣蛋。我们都知道，在封神大战之后，通天教主本人一度被老师鸿钧道人带到紫霄宫闭门思过去了。这个思过当然不会很久。毕竟鸿钧老祖从来没有想过干掉通天教主。鸿钧老祖还逼着老子（老君）元始天尊吞下毒丹，让他们发誓不得再找通天教主的麻烦。毕竟人家截教在封神大战中，已经被老君与元始联手给打残了。截教基本覆灭，通天教主当然不甘心，于是，他要想尽办法来推翻现在的天庭，要竭尽所能去搞臭太上老君与元始天尊。于是，他制造了孙悟空。孙悟空是什么时候出生的？原著中说了，五行山落下时，是王莽篡位之时，即公元8年。当时孙悟空在天界带了大半年，大概有250年，大闹幽冥时提到他寿元342岁。也就是说，他当时已经活了近600岁。我们反推一下，差不多就是公元前600年。我们都知道，封神大战是发生在商周之战时。1046年，周武王姬发在姜子牙的帮助下灭掉商朝，建立周朝。神话体系中，截教从此退出舞台，阐教成为道家正统。换言之，通天教主在被关押了一二百年或者二三百年后，费尽心思终于想出个计划，于是在花果山制造了个仙石，让仙石头吸纳仙气，仿佛是自然生成。又偷偷变成菩提传孙悟空功法，好让孙悟空去捣蛋。从时间来说，完全可能。从动机、目的来说，也合情合理。并且，通天教主收徒本就是有教无类，什么披毛戴角之人，湿生卵化之辈统统都收。收孙悟空这个猴精做徒弟，也符合他的行事风格。

三界之间，为什么无人敢杀孙悟空？

谁说没人敢伤吖…我就针对你所说的“三界之中无人敢伤孙悟空”这句话来说问题！第一个：太上老君！大闹天宫之前、在放入太上老君的八卦炉之前、孙悟空是被太上老君的金刚镯击晕的、击晕的！这算不算打伤啦？第二个：玉皇大帝！当孙悟空被太上老君的金刚镯打晕后！接着就被天兵抓住了后、不是被 玉帝 下令用雷电击、用天火烧、用天刀去砍、用天箭去射的吗?这不叫伤吗？只不过是是孙悟空打不死之吖！后来就被太上老君看中孙悟空的本领就将计就计把孙悟空就入八卦炉用三味真火把孙悟空当兵器似的加以烧练、使得孙悟空变得兵器般的耐用了！第三个：黄鼠狼黄风怪！在取经途中不是被黄风怪所吹的怪风而吹伤、吹盲、吹瞎眼了吗？当怪风刚吹到孙悟空的眼时，孙悟空不是疼痛的要命吗???难道这不叫伤吗？第四个：唐僧，紧箍咒，当然，这本领应当归功于观音菩萨的帮助传授，但也是当时唐僧学到了本领的呀，当然观音菩萨的实力更不用说了。秒杀孙悟空的本领多的是，就算杀不了，也可让孙悟空伤得要命呀！只不过要不要这样做而已。还有，有几次唐僧谂紧箍咒不是把孙悟空谂到疼得求饶吗？还有一次把孙悟空谂得直接晕过去了…这不算是敢伤吗？直接晕过去的不但是说敢伤他孙悟空了，直接可以说是敢杀他孙悟空了，如果在孙悟空晕过去时还继续谂的话，那谁保证孙悟空会更加伤成什么样子呢?第五个：红孩儿！孙悟空大战红孩儿时不是被红孩儿的三味真火烧个半死、疼痛个半死吗?这次直接的差点死过去了！这又不是敢伤吗？之后才被猪八戒救得回来的！请问以上的的都不叫敢伤……那还有怎样才叫敢伤的呢?所以三界之内是有人有胆有能力敢伤孙悟空的…只不过都是被孙悟空的本领与命运的运气躲过了而已！三界的大Boss不去明伤孙悟空都是因为自己在三界之中都是有名有声的Boos！干嘛无端白事的去干死干伤一只野猴子呀？靠无端白事、花心思、花精神、花法力，去干死干伤一只野猴子而出名，这有意义吗？我来打个比喻！就好比一个捣蛋闹事的人在闹事！你可以去当帮手的一齐制服他！但有必要打伤人家或弄死人家的吗？人家没打伤你也没弄死你的举动~干嘛非要弄死弄伤人家呢？如果把人家打伤或者弄死后，不就是自己背上罪名了吗?更何况是神仙?人家孙悟空也没打伤你也没弄死你的举动，干嘛非要弄死弄伤人家呢？就算孙悟空有这样的想法，但你可以先试试收复孙悟空教育教育。如果在教育方面不成了，然后再来下一个弄伤弄死孙悟空的决定也不迟呀！起码听起来有理有据了呀!!!如果神仙都不带好头去普渡众生的话，那三界之中还有谁会有神仙的普渡众生之心呀？还有谁会相信有普渡众生之道呀！无源无故的杀了或伤了孙悟空这只无性的野猴子，靠这样出名的话，我想谁也不愿意的！所以降服他教育他才是神仙当中普渡众生之道…和表现出自己的实力和名把所在！所以三界之中不是没有不敢伤孙悟空的人和神！是有的！而且也是很多的！只不过这是有没有必要去为一只捣蛋的野猴子而大动干戈而伤了自家的普渡众生之道的名声而已！