仙宋诸天，诸天问武（万界运朝）

道教三十三诸天是哪三十三诸天？

三十六天，三十六天，三十六天，是道教根据道的宇宙创世说，孕育出万物的神仙的空间。它为学习成仙提供了教义基础。据宋代张俊芳编著的《天地系》卷二十一卷《云笈七箓》，道教所构想的天地有36层：(1)皇增天，(2)天道由明玉完成，(3)天道澄明，(4)胎生平安，(5)天道由元养，(6)七宿。(7)虚无重于天，(8)太极迷于天，(9)与，(10)玄化天，(11)尧浮于天，(12)朱迷于天，(13)许迷于天，(14)关明端，(15)。(二十五)在漂亮的庭院里度过一天，(二十六)在深洞里度过一天，(二十七)在美丽的地方度过一天，(二十八)在美丽的地方度过一天。这四天统称为无色世界。欲望世界、有色世界、无色世界合称为三界，共计28天。三界之上有四种人的日子：(29)天界太和，(30)玉龙胜天，(31)龙变佛的日子，(32)贾异天平等教育。(三十三)太清在赤空，(三十四)上清在余余天，(三十五)余清在晴空。这三天统称三清。三十六为最高境界，称为大罗天，与三清合称为四天圣地。三界、四梵天、圣地共36天。道家著作中虽然也有过关于宇宙创造的论述，但都很简略。《道德经》，说到“天道”，大多是指自然的意思，比如第九章“天道也是功后退休之道”等等。第十章有句“天门开阖，可女不可女？”“天门”这个词实际上并不意味着天堂里有一个入口。与鞅洞相比，指的是心灵进出的地方，指的是天地之间的自然原理。在道教建立之前的中国古代宗教中，天总是指神仙居住的地方，也是通过道教成仙的人居住的地方。《楚辞远游》有“人还活在丹秋，留在死不了的故里”之说，认为天重；《九歌大司命》叫“攀彗星九天”。但在《天问》年，屈原又问：“你美则九倍，那你的事是什么？”但是你在做什么？你首先做什么？“(1)表示天重，谁来管，谁来量？谁有力量做到？谁第一个创造了天空？《淮南子》，成书于西汉，以“气”的哲学思想发展了道家“一生二”的宇宙观，认为“道始于空大纲，空大纲生宇宙，使宇宙生气”。气有广大，清阳者薄茂为天，浊重者滞为地。”“天上九田，九千九百九十九角，地上五十万里”。但九田的划分仍局限于中央和八个方向，没有进一步划分天的内部层次。太平道在《太平经》中提到的“天”，只是指太阳、月亮、星星。虽然被称为天地之间的“六远极”，但没有经文进一步区分天空的内部。直到南北朝时期，陶弘景的《真诰》才有了“三十六日”的说法。《真诰运象篇》说到“书的起源”和“文字的起源”，就说“五色初萌，文章一出，人民友谊便显，阴阳之别，便有三元八会之书，便有八龙云之印”， 从而会形成“六十四种书”和“进而流传到三十六种”在谈到《稽神枢》年的山洞时，我注意到“此洞不可入，是仙人的栖所，三十六天之内不会”。 《真诰》虽有“36天”之说，但并无36天或“三沃”之名

三界指的是六欲天，十八色天，四无色天，共计三界二十八天。天的名称和三界的划分都和卷21的《无上秘要》一样。《三界品》叫“欲境界，阴阳生而活，年年长生”，“色境界，阴阳有色，与欲境界同，不相见，人人化生，积亿万年，不死不伤”，“无色境界，阴阳有形，长数百里，不感累，可无形， 他们不想有多重色彩”道教的“三界”及其解释明显受到佛教教义的影响，但界中诸天的名称与佛教的不同。《云笈七箓》中解释“无色界”时，也称“三界”。有“常戎、玉龙、范渡、贾谊”四天。是“四梵天”，是三十二天有二十八天。《三界品》表示《三界品》被引自《无上秘要》。现存的《三界 品》有两种，一种是61卷复本，另一种是宋代陈景元和元代陈《洞玄度人经》的《度人经》简本。将两个版本的简体字版与繁体版进行对比，61卷简体字版的第一卷与简体字版的正文大致相同。可见，61卷本大部分是后人道士敷衍添加的。据简本，三十二天排列在四个方向，东南西北各有八天，有天帝之名。例如，东方八重天之一，皇帝叫田，皇帝余叫明；南方八天之一，迟明和田阳，皇帝禁止真相，等等。三十二天三十二帝，还是按照横的方向配置。与佛教的“三界”不同，它是垂直排列的。北齐燕东在注《元始无 量度人上品妙经四注》简中说，“三十二天，位于四个方向。有八天，或者三十二天。”上三天”，这三天指的是黄天、天空、蓝天，所以“凡有三十五天，各有各的界限”，基本上还是按照方向配置的。然而，当董岩注意到“彩色边界”和“无色边界”时，他使用了垂直排列的方法。隋唐两宋时期，《度人上品妙经注解》曾是道士第一次背诵各种经典，一度成为道士考试的主要经典。再加上佛教三界学说的流行，纵向构型的天论逐渐取代了横向构型。唐代道士程注意到，“三十五分分为三十五天。三界有二十八日”，人间有四种人的日子，“后三日为玉清、上清、太清天”。唐代李少伟也注意到“三界之上尚有四僧三清，而后至于罗达”。今天这大致是36天垂直配置的完成过程。初唐时，唐高宗召见道士潘，询问佛号。根据《度人经》的记载，潘回答：“道教有三清、三界。三清境界，则玉清、上清、太清；三界，

则欲界、色界、无色界。其下，欲界 ， 有六天。其中，色界，有十八天。其上，无色界，有四天。三界之上，复有四种人天， 合有三十二天。从四人天已下，三界之中，犹未免于三灾劫坏。从无色界以上，则三灾 所不及，劫会所不干。其三清境中，各有一天，则清微天、禹余天、大赤天。此三清三 界各有诸天帝皇、真仙品格、僚属极多，非可具述。又有大罗天弥复三清之上。合三清 、 大罗、三界等为三十六天。”潘师正还称“初从凡学，受持法戒，行无缺犯，则名系仙 录”，开始入灵山洞府，然后逐步“进道”，登上诸天，最后登上大罗天，“与道同真 ， 常湛极乐”。 三 十 六 天 名 前 面 谈 到 元 纲 流 演 ， 只 有 三 十 二 天 。 这 几 重 天 宇 ， 受 劫 数 制 约 ， 所 以 有 生 有 灭 ， 另 有 四 重 天 ， 是 不 受 劫 运 影 响 的 ， 它 们 是 三 清 天 和 大 罗 天 。 这 样 ， 总 为 三 十 六 天 。 其 名 为 ： 三 十 二 天 ： 太 皇 黄 曾 天 、 太 明 玉 完 天 、 清 明 何 童 天 、 玄 胎 平 育 天 、 元 明 文 举 天 、 上 明 七 曜 摩 夷 天 、 虚 无 越 衡 天 、 太 极 蒙 翳 天 （ 以 上 为 东 方 八 天 ） 赤 明 和 阳 天 、 玄 明 恭 华 天 、 耀 明 宗 飘 天 、 竺 落 皇 笳 天 、 虚 明 堂 耀 天 、 观 明 端 靖 天 、 玄 明 恭 庆 天 、 太 焕 极 瑶 天 （ 以 上 为 南 方 八 天 ） 、 元 载 孔 升 天 、 太 安 黄 崖 天 、 显 定 极 风 天 、 始 皇 孝 芒 天 、 太 极 翁 重 浮 容 天 、 无 思 江 由 天 、 上 揲 阮 乐 天 、 无 极 昙 誓 天 （ 以 上 为 西 方 八 天 ） 皓 庭 霄 度 天 、 渊 通 元 洞 天 、 太 文 翰 宠 妙 成 天 、 太 素 秀 乐 禁 上 天 、 太 虚 无 上 常 容 天 、 太 释 玉 隆 腾 胜 天 、 龙 变 梵 度 天 、 太 极 平 育 贾 奕 天 （ 以 上 为 北 方 八 天 ） 三 清 天 ： 太 清 天 、 上 清 天 、 玉 清 天 大 罗 天 上 述 三 十 六 天 中 ， 三 十 五 天 总 系 於 大 罗 天 ， 其 它 天 都 有 限 ， 而 大 罗 天 是 无 限 的 ， 它 最 高 ， 却 又 包 罗 於 诸 天 之 外 ， 没 有 终 极 。 宇 宙 在 空 间 上 是 无 限 的 。

掌管历劫的神仙是哪位叫什么

掌管历劫的神仙是创始元灵。宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命,创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。创始元灵第五位徒弟——杨眉大仙，乃一异数。扩展资料：鸿钧老祖大弟子小说主修丹道，因其法门独特，所以传人难寻。至此只有一个门人弟子。后世人尊称玄都大法师。二弟子元始天尊，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人（阐教十二金仙）”为修行最圆通者，分别是：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和灵宝法师。法力高强、出神入化。三弟子通天，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。混鲲祖师混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。大弟子接引道人即为阿弥陀佛，一般又叫接引佛祖。原型为接引他人成佛的宝幢光王佛。在洪荒流小说中，乃是六大天道圣人之一，发大宏愿成就阿弥陀佛祖之尊。女娲娘娘女娲，修“玄空气”，这女娲自来便是一日七十化变模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照自己样貌，捏了无数阴阳泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。尔后女娲以造化天地生灵遗德洪荒。被诸圣尊为“万灵之宗”、“大地之母”。人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空（灵明石猴）。陆压道君正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。杨眉大仙杨眉大仙是中国古代传说中先天地而生的仙人，拥有不可思议的神力，掌控空间法则。杨眉大仙是创始元灵将一团灵气注入无极时期的宇宙中心的一棵巨型垂杨柳使其变成杨眉大仙，因他受了强大灵气法力的影响，故是宇宙一异数。他一出世就是混元大罗金仙，比鸿钧老祖早上了三千年，且无心，任何法宝对他无效，任何法术法力对他无效，准确来说没有任何事物可以伤到他。先有鸿钧后有天”是太上老君开天文里的话，而“陆压道君还在前”、“我比鸿钧早千年”并非原著中所录，乃现代说书人自创。资料来源：百度百科：创始元灵

天庭的有名神仙名单？

1、玉皇大帝玉皇大帝在中国民间的影响极大，祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格。传说其诞辰为夏历正月初九。在中国神话历史中，玉皇大帝的名号是比较晚出现，原为古代昊天上帝，到宋朝时，由宋真宗为高上玉帝加尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，为极尊贵特殊的大道圣尊，是众神佛之领袖。2、月老月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，体现了唐朝人对爱情与婚姻“前世注定今生缘”的认知态度。对于从前那种结婚一定要讲求门当户对的观念来说，月老的婚姻观念显然有了很大的进步。3、嫦娥嫦娥，是中国上古神话中的仙女，“嫦娥奔月”神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥故事最早出现在《归藏》。后来民间把故事进一步发挥，衍化成多个故事版本。“嫦娥奔月”的神话故事，据西汉著作《淮南子》中说，是因为她偷吃了她丈夫羿从西五母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。4、七仙女七仙女，是中国古代神话中七位女神的总称。有时也单独指七姊妹中最小的七妹。七仙的起源：一是天文崇拜，与女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿织女三星、女宿婺女四星等有关。二是由于秦汉时的登仙思想，而产生的羽人形象。民间一般称呼这七姐妹为：大仙女、二仙女、三仙女、四仙女、五仙女、六仙女、七仙女（私配董永）。5、电母电母又称闪电娘娘，是中国神话传说中雷公的助手闪电女神，主要掌管闪电。除了一般职务之外，据说当雷公跟电母吵架的时候，天上也会雷电交加。电母是中国民间信仰和道教所尊奉的女神之一。古人对打雷这种自然现象不十分了解，因此逐渐演化出一系列有关传说。 古人的理念中，雷是惩罚罪恶之神，人如果做了坏事或违背誓言，就有可能遭五雷轰顶死去。参考资料来源：百度百科-玉皇大帝参考资料来源：百度百科-月老参考资料来源：百度百科-嫦娥参考资料来源：百度百科-七仙女参考资料来源：百度百科-电母

在仙界的官位是怎么划分的？共有多少级别？

盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。三清：元始天尊 三清之首灵宝天尊 又名太上道君(洪荒小说中的通天教主)道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)六御中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母北方北极中天紫微大帝南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。东方东极青华大帝太乙救苦天尊西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神:天空战神，大地战神，人中战神,北极战神和南极战神)大地之母：承天效法后土皇地祗五方五老：南方南极观音东方崇恩圣帝三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名'金蝉氏',号木公）北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）中央黄极黄角大仙中央天宫仙位表千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） |风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑三官大帝：天官 | 地官 | 水官四大天王：增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王四值功曹：值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪四大天师：张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪四方神青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。四渎龙神黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神马赵温关四大元帅：马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛温元帅 温琼，东岳大帝部将关元帅 关羽。五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛五炁真君：东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君五岳东岳泰山天齐仁圣大帝　南岳衡山司天昭圣大帝　中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝　西岳华山金天愿圣大帝(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。) 及 碧霞元君五斗星君：东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君六丁六甲：六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章南斗六星君第一天府宫：司命星君第二天相宫：司禄星君第三天梁宫：延寿星君第四天同宫：益算星君第五天枢宫：度厄星君第六天机宫：上生星君北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)北斗第一阳明贪狼星君北斗第二阴精巨门星君北斗第三真人禄存星君北斗第四玄冥文曲星君北斗第五丹元廉贞星君北斗第六北极武曲星君北斗第七天关破军星君八仙：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）九曜星金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星十二元辰子丑寅卯等二十八星宿亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓、壁水獐。三十六天将蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 |马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克扩展资料：古代仙人1、传说中的上古仙人：黄帝，西王母（也称为金母）、东王公、彭祖、赤松子、王乔（也称王子乔）等。2、李八百、李真多、李意期、李常在等，不一而足。3、八仙：关于八仙的说法很多，有汉八仙（淮南八仙）、唐八仙（饮中八仙、蜀中八仙）等几种说法。直至宋元时期才逐渐形成现在的八仙，到明朝时期吴元泰才在〈八仙出处东游记〉中初步将八仙定形。即汉钟离（汉代钟离昧，也说是唐代钟离权，自称‘天下都散汉"）、吕洞宾（唐代人，传说本为李唐皇裔，为避武后追杀遂避祸改姓为吕）、铁拐李（资历最老的仙人，传说曾经与老子同游华山）、何仙姑（武后时期广州增城人何秀姑，为吕洞宾度化成仙）、蓝采和、张果老（唐山西道士张果，曾经受唐玄宗封赐）、韩湘子（韩愈的侄子或者也有人说是侄孙韩湘）、曹国舅（宋仁宗曹皇后弟）；分别代表了男女老少、富贵贫贱美丑善恶等各种形象。参考资料来源：百度百科：中国重要神仙表