以仙之名诸天演道，诸天仙祖（小魔仙演员现在的样子）

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佛祖、玉帝、阎王、神、仙存在着什么样的关系？谁最大？

他们的关系应该放在两个系统中分析：正统宗教和神话小说。第一，根据正统宗教，佛释迦牟尼否认灵魂的存在，反对偶像崇拜，所以佛也是凡人。玉皇大帝是神的国王，也是天上诸神的领袖。他是道教神仙，根据道教教义，玉帝仅次于三清圣人。玉帝不仅统率三界十方内外的天地诸神，还管理宇宙万物的盛衰、吉凶。过去，我愿意做众神、真理、至尊存在和圣人的老师。王艳不是阎罗王，而是东方神话(中国神话、古印度神话、佛教神话)中的哈迪斯。十殿派阎罗王和阎罗的出现，是佛教传入中国后，在本土道教的影响下逐渐演变的结果。阎是阴曹地府之王，只是阎君在阴曹地府十厅之五(秦、楚、宋帝、五官王、王、泰山王、杜、王颛)。颜& gt阎罗王。佛经上说，释迦牟尼如果跳出轮回，不下地狱，自然不在阎王管辖之下。没有证据表明释迦牟尼能控制严。两者是平等关系。而玉帝可以统治炎帝。据道经记载：“修习三千二百劫，只能证金仙，号曰：清净自然，感佛，教诸菩萨。悟大乘正宗，渐成虚无妙道。如果是修行，那就要几亿劫才能证明玉帝。”注：先认证神仙路，再认证金仙。名字是纯天然觉醒王如来，然后玉帝认证。这样，玉帝的地位就比佛高了。上帝，一般被认为是超自然生物中最高的，没有肉体，但有其物质形象。他可以是一个人，也可以是自然现象的化身。所有所谓的高级宗教都要提出一个终极实在，比如犹太教和基督教的“上帝”和“神”，伊斯兰教的“神”，印度教的“梵天”和“法”，都是为信徒的人生提供一个终极价值依据或归宿。玉帝是神王。王艳也是神。神仙是古代汉族神话中具有特殊能力，可以长生不老的人。万物皆可修炼成神，神仙必须由人来修炼，这是人类独有的。没有证据表明把动物修炼成神和把人修炼成仙哪个更厉害。但是，俗话说“人是万物之灵”，认为神仙比神仙更有“气质”是可以的。根据洪晃流的神话小说，释迦牟尼是西方小乘佛教的教主，属于雅圣，地位仅次于天圣。玉帝是神王，是圣人之下的第一人。理论上，他可以统治西方。事实上，西方宗教是半独立自足的。类似于中国清朝中央政府和西藏地方政府的关系。西藏地方政府名义上隶属于中央政府，但仍有自己的内部事务。当然，中央政府有授予头衔的权力。如果玉帝是一个国家的元首，佛陀就是特别行政区的行政长官。《西游记》中，凤县在灵山脚下，也供奉玉帝。这样，西域就处于道教和西方宗教的双重领导之下。名义上道教天道是天下最大的共主，但西方宗教因为“山高皇帝远”而更强大。神话中说颜是太乙真人的化身，受道教玉皇大帝管辖。佛教里有个藏王，和颜不是一个体系的。如果说王艳是一个有权参政的道党省干部，那么藏王就相当于一个有权议政的省民主党派书记。按照神魔演义，神的地位不如仙。“上品封仙，下品封神”。仙人是后天在世俗世界实践道的人，也称为t

如果神是大学讲师、教授(受大学校长、玉帝管理)，神仙是两院院士(校长、玉帝得给面子)。

道教的神仙体系和诸天是否根据佛教的神位体系和诸天演变的

不，哦.这是我们固有的原始信仰.我们中国的神本来是住在地上的。不是有个神话叫共工推倒坏仙山吗？从此，神的世界和人的世界就彼此隔绝了....................道教创立的时候，最高的三清成了最高的神，但是为了和我们的原始宗教相符合，我们创造了天界分层的概念，说天界有三十三天，一天有九次，所以天界一下子大了很多。三清随后移至最高的三界，其他原始神话神也移至不同的天界。唐朝以后，玉帝中和了玉帝道君，登上了玉帝位，并在接下来的几天里成为了最高统治者。他还掌管人间和地狱……把先秦时期掌管长生不老药和昆仑山女神的西王母，变成了秦汉时期的女神。到了唐宋元明时期，她从西方走向了天庭，嫁给了玉帝成为了太后，成为了掌管“蟠桃圣会”的女神首先在先秦，黄帝是天庭的皇帝。后来黄帝的孙子颛顼也坐上了天庭的宝座。秦汉时道教创立，太上老君一出，天庭大乱。好像没有皇帝了，最高神变成了太上老君。到了三国两晋南北朝时期，又出现了元始天尊，是盘古化的，于是成了“元始王”，娶了名为“太元圣母院”的妻子。因为影响力比太上老君还大，所以成了天头。直到唐宋元明时期，才出现了玉帝。从此，天界有了有序的神仙体系.佛教的神是根据印度神话创立的，印度神话中的创世神成为了佛教六道中天界的领袖——因陀罗。其他的神也是按照印度教中的设定来设定的，只是名字不同。这取决于各种印度教传说.

好看的修仙小说？

推荐五本好看的修仙小说，书评1号《紫府仙缘》作者。

：百里玺书评：凡人流仙侠类型，剧情十分充实精彩，人物塑造也非常完美，猪脚身聚“紫府”金手指，修仙路上步步为营，披荆斩棘，只为长生之梦！一个饥荒年代为了果腹而离乡的少年，从采药开始走向修真，炼药、尝毒草、试药……在这个饿殍满地的世道，如同杂草般顽强的生存了下来。 修真、炼气、筑基、结丹、元婴，一边在仙侠世界里修真采药炼丹制器，一边在紫府里种田建设聚集真元，将种田进行到底，其乐无边。最打动我的是他的作品结局都不是称霸世界最终站在食物链顶端，奋斗的结局是被逼退入轮回，生生不息的是奋斗精神，生于凡俗，就算境界提高始终保持最初的淳朴，不忘初心，大赞。这本是百里玺的成名之作，开创了种田与修真的结合流派，堪称经典，百里玺后来也有诸多作品，但是本人觉得，都不如这本紫府仙缘。第二本：《离天大圣》 作者：神秘男人书评：穿越者主角从一个小山村一步步崛起，为吃饱饭加入镇上药堂，辛苦做工，修炼武功，有所成后来到郡城，血与火中逐渐成长为一名威震诸天万界的离天大圣！主角凭着天赋和毅力以武入道。主角性格是沉稳成熟的，知道苟住发育低调做人，受的了委屈，一些章节描写悄悄练功升级，有种暗爽的感觉。人物智商在线，杀伐果断，不圣母。总的来说就是一本慢热型的爽文，正所谓慢工出细活，所以里面的人物剧情刻画的特别丰满，而主角之路也不是一帆风顺，正是一步一个积累，所以看起来特别顺畅而作者的写法也非常有特色，在作者朴实有力的文笔，主角配角智商在线的设定，节奏平稳恰当的控制下，五味俱全，香远益清，读后口齿留香，回味不觉！第三本：《真灵九变》 作者：睡秋书评：主角难得的三观正，对门派有着强烈的归属感，全文除了是主角从默默无名到天下无敌的过程之外也是主角所在门派从二流门派发展到超级门派的过程。本书不像其它小说那样，只是单方面去描述主角如何牛叉，而是从门派内部和外部去更系统的阐述了故事，非常注重细节，也给故事增加了严谨性，整个故事中作者所构造的门派体系可以说是非常完整。故事也可以说是布局很大，迷雾重重，很多的阴谋算计，伏笔穿插，非常有看点的，绝对值得一看的凡人流仙侠小说。作为一本凡人流，这本书继承了元祖作品的众多优点，比如稳定有序的升级速度，数量繁多但各有用处的装备和宝物，常常换地图等等。而这本书值得一提的亮点，就是作者对于修仙者和门派之间关系的推演，可以说，即使这本书被骂成是黑道仙侠，但是最少这本书里面的黑道门派有一套完整的体系来维持资源以及人员的忠诚度；这点就高于其他很多凡人流作品了。第四本：《一品修仙》 作者：不放心油条书评：凡人流，小人物的成长，我也许现在很渺小，但是我会踏踏实实一步一步，成就无上大道。讲的是主角带着自己游戏角色模板穿越到仙侠世界，不过游戏角色模板只有1级，主角靠游戏角色天赋 神通摸尸在修仙世界混的风声水起。剧情描写的很好，主角搞笑而又无耻，“无耻”划重点，但恩怨分明，有情有义。人物塑造能力不错，书中人物灵动跃然纸上，一个宏大充满东方玄幻魅力的世界徐徐展开，后期剧情更加精彩，在修仙文里加上了微创新元素，不无脑，不夸张，剧情人物智商在线，总的来说，这是一本基本上不装逼，不虐主，不种马，不灭门，不圣母，不智障，不苦大仇深，不耍贱的修仙粮草，值得入手的 。第五本：《无仙》 作者：曳光书评：属于三观很正的凡人江湖修仙，是一个怀着武侠情怀却做着修仙梦作者的作品。林一这个主角塑造得很不错，修仙也修性很是难得，不滥杀无辜、杀人夺宝很是难得，会体恤别人、控制自己的行止意念，更是难得之难得。有自己成熟的世界观，懂的知恩图报，知道手下留情。作者在故事内容上铺陈很广，叙事条理分明，主角少年老成、修身、修心、修仙，是一个有担当的凡人在漫漫仙途努力挣扎、努力前行的故事。不论是主角还是配角，人物的刻画都很成功，真实，有血有肉，富有感染力。全书打斗场面都很精彩，实是本书一大亮点。而且文笔精炼而流畅。很多问题的处理于情于理都很到位。强烈推荐！