唐宋八大家之首是谁，四大名楼不属于江南的是（唐宋散文八大家是谁）

唐宋八大家之首是谁？

韩愈是唐代八大家的领袖。韩愈，字回，河南合阳人。自称郡王昌黎，称韩昌黎，师昌黎。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。韩宇在3岁时失去了父亲，被寄养在哥哥韩晖和嫂子家中。尽管韩愈早年生活贫困，但他仍然努力学习。贞元二年，19岁的韩愈去长安参加进士考试，三次都没考上。直到贞元八年(792)，他第四次参加考试，才考中进士。从那以后，我连续三次参加吏部的博洪雪词考试，都没有成功。直到29岁才在汴州东晋幕府得到一个小官职，随后回京做了四门大夫。36岁时被任命为监察御史。不久后，他被贬为阳山县令，因为他写了一封关于干旱和饥饿的信，要求减免税收。当我住在北方时，我是郭子的一名医生。此后一直到50岁，官位起伏不定。元末元初十二年，韩愈50岁时，因参与平定淮西武元吉之战而显示出处理军事的能力，并调任吏部侍郎，进入朝廷上层统治集团。但两年后，他因上述劝诫迎佛骨而触怒宪宗，差点被宪宗处死。幸亏裴度等大臣救了他一命，被贬为潮州刺史。在潮州八个月，宦官杀了宪宗，立了穆宗，韩愈被召回朝鲜。此后，他先后担任过献酒官、兵部侍郎、吏部侍郎、等职。并在政治上取得了巨大的成就。长庆四年，韩愈在长安病逝，享年57岁。资料：韩愈在潮州做了仅八个月的刺史。在这八个月的时间里，他做了很多事情，总结起来就是为人民驱逐鳄鱼，消灭害虫。请老师办学；释放奴婢，不许买卖人；带领人民兴修水利、排涝灌溉。凡此种种，历来被视为“仁政”的典范，为百姓所铭记和称道。至今，在潮州，有一座山叫韩山，有一条河叫韩江，有一所韩山师范学院。起初，潮州人不知道如何学习。韩愈、韩文公命进士赵德为师。此后，潮州士人潜心研究文章和品行，影响了普通百姓。直到现在，潮州还被认为是一个容易治理的地方。当时比韩愈出身更好、地位更高的人不计其数。只有韩愈，举着理想的大旗，行进在现实的泥潭里，即使触怒了皇帝，也不怕。最后潮州山水改名了。来源：百度百科-韩愈

唐宋八大家之首，是谁啊？

韩愈是唐代八大家的领袖。唐宋八大家又称唐宋八大家。韩愈是“古文运动”的倡导者。他们掀起了古文革新的浪潮，彻底改变了诗歌发展的旧面貌。“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初选汉、刘等人文为《六老师文集》。延伸资料：韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首。他与柳宗元并称“刘汉”，被誉为“文章大家”、“百代文人”。后世与柳宗元、欧阳修、苏轼并称“千古文章四大家”。此外，他提出的“文道合一”、“刚健得体”、“言必行”、“遵循词序”等散文写作理论，对后世具有重要的指导意义。还有《韩昌黎集》等等。参考资料：百度百科-唐宋八大家

唐宋八大家之首是谁？ 唐宋八大家分别是谁？

唐宋八大家是什么？从字面上，我们也可以猜测，一定有唐宋八大宗师。我们清楚地知道时间，是唐和宋。八大宗师是谁？唐宋时期最流行的无非是诗词。八大宗师会是指那个时期的八位文学作家吗？唐宋时期，有很多著名的文学家，其中最著名的有：唐代的韩愈、柳宗元；宋代欧阳修、王安石、苏轼、苏洵、苏辙、曾巩；在文学史上，他们被统称为“唐宋八大家”。1.韩愈，邓州南阳(今河南南阳)人。他是古文运动的倡导者，作品48卷《韩昌黎集》。2.柳宗元，河东(今山西永济)人。他是古文运动的积极支持者，代表作有《永州八记》等。3.欧阳修，庐陵(今江西吉安)人，文章清晰、凝练、饱满、生动。他的《醉翁亭记》，《秋声赋》等等都挺优秀的。4.王安石，临川(今江西抚州)人，任宰相。他的政论文章在唐宋八大家中最为突出。5.苏轼是眉山(今四川眉山)人。他和父亲苏洵、弟弟苏辙合称为“三苏”。苏轼文才多，古文、诗词、词写得都很好。苏洵、苏辙在文学上不如苏轼成功。6.曾巩，南丰(今江西南丰)人。他的散文结构严谨，风格简约，语言简练犀利，作品《元丰类稿》篇。“唐宋八大家”的称谓是从什么时候开始的？据查，明初游助将上述八位散文家的文章编成《八老师文集》，八大家的名字就从这里开始。明中叶唐顺之写《文编》，只收唐宋八大家的文章，其他作家的文章不予采信。这对唐宋八大家之名的塑造和传播起到了一定的作用。不久后，推崇的茅琨根据朱、唐的编辑方法，选了八篇，辑为《唐宋八大家文钞》，从而决定了唐宋八大家的名称。唐代八子提倡散文，反对骈文，对当时及后世文坛影响深远。这里我们更清楚地知道，所谓唐宋八大家，是指唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。他们的成就主要在散文方面，所以也被称为“唐宋八大家”。他们的文章不仅震惊了唐宋文坛，也为后世散文树立了典范，在文学之林中鹤立鸡群。缅怀唐宋八大家(分为唐二大家和宋六大家)的狂想曲为了让大家更好的记住他们有一首狂想曲：韩(韩愈)刘(柳宗元)加欧阳(欧阳修)、(苏轼、苏洵、苏辙)和一次()王(王安石)。或者：欧阳修忘了(王安石)他曾经(曾巩)在南朝鲜(韩愈)(柳宗元)的一棵柳树下吃苏三饼干(苏轼、苏洵、苏辙)。或者一个韩，一个刘，一个欧阳，三个苏一个王或者三个苏(苏轼、苏洵、苏辙)一次王(王安石)一次(欧阳修)。唐宋八大家简介及代表作1。唐宋八大家：韩愈(768-824)简介韩愈(唐朝)，本名韩昌黎，河南人，唐代杰出的文学家、思想家，唐宋古文运动领袖。

八大家之首，在中国散文发展史上地位崇高.苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、叙事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。国学文化精读.韩愈唐宋八大家韩愈代表作品：《春雪》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。国学文化精读.柳宗元2、唐宋八大家：柳宗元 （唐）简介柳宗元(773-819)，字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一，祖籍河东，世称柳河东，生于长安，贞元九年(793年)进士，官监察御史。代宗大历八年(773年)出生于京城长安，宪宗元和十四年(819年)客死于柳州，一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。唐宋八大家柳宗元代表作品：《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。国学文化精读.欧阳修3、唐宋八大家——欧阳修（宋）欧阳修(1007～1072年)，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉州永丰(现江西永丰)人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡，出生于绵州(今四川绵阳)。天圣进士，仁宗时，累擢知制诰、翰林学士;英宗 时官至枢密副使、参知政事;神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。唐宋八大家欧阳修代表作品：《蝶恋花》庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。国学文化精读.苏洵，苏轼，苏澈4、唐宋八大家——“三苏”（宋）简介苏洵(公元1009年5月22日至1066年5月21日)字明允，四川眉山人。生于宋真宗大中祥符二年四月二十五日(1009年5月22日)，卒于英宗治平三年四月戊申(1066年5月21日)，年五十八岁。年二十七，始发愤为学。岁馀举进士，又举茂才异等，皆不中，乃悉焚所写文章，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言，至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。国学文化精读.王安石5、唐宋八大家：王安石（宋）简介王安石(1021-1086)字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，北宋临川人(今江西省东乡县上池村)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一个小官吏家庭。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育，庆历二年(1042年)登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年(1067年)神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(1069年)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏南京市)钟山，谥号“文”，被列宁誉为是“十一世纪中国最伟大改革家”。唐宋八大家王安石表作品：《泊船瓜洲》京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？国学文化精读.曾巩6、唐宋八大家：曾巩（宋）简介曾巩(1019年9月30日-1083年4月30日，天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日)，字子固，世称“南丰先生”，汉族，建昌南丰(今属江西)人，后居临川(今江西抚州市西)。曾致尧之孙，曾易占之子，嘉祐二年(1057)进士，北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。国学文化精读唐宋八大家都不是状元科考制度是我国古代封建社会选拔人才的途径，寒窗苦读数十载，只为一朝金榜题名时。诚然，但凡能在科考中脱颖而出的都必然是有真才实学的才子，不过也不是说只要你认真就能有成就。就拿历史上赫赫有名的唐宋八大家来说，文采那必然是有的，但他们中竟无一人是正经八百的状元郎！上千年的时间里面，并非历届状元都有清楚记载，也并非考取状元那一刻的风光就能保证此后生活中的顺风顺水。科举考状元更多是为入仕做官，而要在中国漫长的历史上以政治家的身份留名，则需要比较特殊的时间和历史背景。国学文化精读唐宋八大家都只是进士唐宋八大家可谓历史上知名度最高的一群文人之一。然而，在这群人中，除苏轼、苏辙兄弟二人的父亲苏洵没有科举功名，其余都是进士，而非状元。苏轼、苏辙、曾巩都是嘉祐二年的进士。苏轼、苏辙两兄弟的才名，当时的考官之一欧阳修早有耳闻。据说，殿试时，苏轼的策论文章得到详定官梅尧臣的赞赏，并立即被呈荐给主考官。国学文化精读唐宋八大家之首“唐宋八大家”之首有三种种说法，主要是判断标准不同：1、以时间先后顺序为标准，是唐朝中期——中唐的韩愈最早，所以他被称为“唐宋八大家之首”，这也是后世文学界认同人数相对较多的一种说法。2、韩愈为唐宋古文运动做出了杰出的贡献应为八大家之首。一般来说按照时间排列这一说法没有争议，三、以在文坛的声誉为标准，应是号称“北宋文坛领袖”的欧阳修为八大家之首，因为北宋王安石、三苏等其他大家全部出自他的门下，所以我们就主要来看看说法二和说法三。国学文化精读这里的应用文是指公文文体，他在同一年的《免进五代史状》中自述为得功各事无用之时文，得功名后，“不忍忘其素习，时有妄作，皆应用文字”。“文字”即文章。这里的应用文指实用文章。可见，欧阳修是从文体形式、实用性质两方面来明确应用文概念的，他已把应用文当作独立的文章体裁。国学文化精读构筑了应用文理论的大体框架。如上所述，他认为应用文的性质是实用的。他赞扬苏洵的应用文章“实有用之言”(《荐布衣苏洵状》)，黄校书策论“中於时病而不为空言”(《与黄校书论文章书》)。欧阳修关于应用文的实用性质是很明确的。他认为应用文的特点有三。一是真实。欧阳修认为写史要“立传纪实”(《进新修唐书表》)。他还认为诏令“必须合於物议，下悦民情”(《论慎出诏令札子》)，用当今的语言来表述，就是要与实际相符。欧阳修主张应用文真实，一是为了应用，二是为了传於后世。二是简洁质朴。欧阳修主张应用文应合大体、文体、语体，其理论已相当精深。欧阳修在诗歌创作方面也卓有成就。他的诗在艺术上主要受韩愈影响。《菱溪大石》《石篆》《紫石屏歌》等作品。此外，欧阳修还打破了赋体的严格的格律形式，写了一些文赋，他的著名的《秋声赋》运用各种比喻，把无形的秋声描摹得非常生动形象，使人仿佛可闻。这篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”，对于赋的发展具有开拓意义，与苏轼的《赤壁赋》先后媲美，千载传诵。无论谁是唐宋八大家之首都好，只能说明我们评价的依据或是角度不同，但是唐宋八大家的散文无疑代表了那个时代最高的成就，他们的散文各具特点,具有很高的文学价值,对后世散文有巨大的的影响他们都是当时文坛上的文豪。

唐宋八大家之首是哪位

唐宋八大家之首是韩愈。韩愈字退之，生于唐代公元768年，唐代文学家、哲学家、思想家，因祖籍在河北昌黎，所以世称“韩昌黎”，是唐代古文运动的倡导者。苏轼称韩愈“文起八代之衰”，后人也推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。韩愈的部分经典名句：《春雪》—“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”《马说》—“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”《了凡四训》—“一时劝人以口，百世劝人以书。”《祭十二郎文》—“一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。”韩愈的代表作：《杂说》、《原毁》、《进学解》、《答刘正夫书》、《送孟东野序》、《祭十二郎文》、《送李原归盘谷序》、《张中丞传后续》、《山石》、《汴州乱》、《南山》、《石鼓歌》、《陆浑山火》、《日食》、《题汴梁》、《题驿梁》、《题楚王庙》、《八月十五夜赠张功曹》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《早春呈水部张十八员外》、《饮潼关先寄张十二阁老使君》等。