中国七大悬案，真实案例（中国没破的10大案子）

中国七大人命悬案是什么

1.南大肢解案；2.天仙花魁谋杀案；3.大学女生铊中毒案；4.白银连环杀人案；5.红安“12月26日”八人命案；6.重庆红孩儿事件；7.独山子二人车失踪案

中国国内七大未破悬案的具体案情经过，谁知道的提供下！

为什么这个被列入动画范畴？很纠结

世界著名杀人案，除了世界十大未解悬案和中国七大杀人案，三美女嫌疑犯，山东二王，白宝山杀人案，野兽杀

一人杀十人，一被杀就投案自首。

中国古代有很多的悬案 都有哪些最有名？

中国历史七大悬案1。老子出关之谜有史书记载。老子曾西出函谷关，奉命阴，并强迫自己著书立说，在中国思想史上留下了五千字的巨著《道德经》。然后骑着大蓝牛继续西行，却没有任何消息。这引起了许多考古学家和历史学家的兴趣，但至今没有得到确凿的证据。有人说三观流沙去印度，还有人说老子去印度传教，教出了释迦牟尼这样的大弟子。历代很多人认为这个理论只是道教为了抬高自己，贬低其他宗教而编造的。有人说，老子晚年留在甘肃临洮，为退休的长者传授炼丹内丹，养生修道，得道后在临洮超然台“翱翔”。还有人胡乱猜测，说当时治安差，可能有人半路抢劫，导致他意外死亡。还有一种说法是老子不是往西，而是往东。《庄子天道篇》里有一条记录，告诉我老子离开周室，离岗后“回了家”。老子的故乡在今天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。孔子还拜访了老子，也就是传说中的“孔子求礼”。无论是记载在《庄子》，《韩非子》，《吕氏春秋》，还是记载在儒家著作《礼记曾子问》，都说明老子退休后归东方的观点比较靠谱。2.Xi生与死之谜史是中国古代四大美女之首，也是中国第一位女间谍。作为岳的主人公，吴的罪人石的结局，历来众说纷纭。有人说是被勾践击沉的，《墨子亲士》条说：“石之沉(古代称“沉”)也美。”《太平御览》引用东汉写的《关于石的记载》《吴越春秋》说：“吴死后，越浮石施于河中，越死。”这里的“浮”字也有“沉”的意思。“衣衣”是一个皮包。在后世的诗歌中，多次提到石的溺亡。李商隐诗《景阳井》说：“肠断吴宫外水，浑泥犹得葬石”；皮日休《馆娃宫怀古》诗：“不知水葬何处，西月湾欲效仿。”这说明在唐代，人们接受了石被淹没的说法。这与上面的记录相同。然而，大部分的民间传说是由越国医生范蠡秘密收集的。《越绝书》这样记载：“吴死后，石回，随五湖而去。”然而，在权威的史书《史记》中，尽管对有详细的记载，却找不到关于史的只言片语，令人惋惜。也有人说是被可恶的吴人打死的，史学界至今没有统一的定论。3.徐福东游之谜秦始皇吞并六国，统一全国后，身居高位，最希望的就是长寿。后来，他听说东海有蓬莱仙鸟，那里有服后能长生不老的灵芝草，就派徐福带领五百童男童女和三千工匠渡海东去。后来秦始皇一直到死都没想到会收到徐福的信。徐福去了哪里？有人说，那时候航海技术差，遇到大浪都全军覆没。司马迁是《史记》中记载垂夫历史的第一人，但他没有说出垂夫去了哪里。后人以为是台湾省或者琉球，也有人说是美国，但大多数人以为是日本。最早提出徐福前往日本的是五代晚期的周朝和商鞅初。说：“日本又称倭国，在东海。秦时徐福止此国五百童男童女，今人如长安。在东北部，有一座名叫富士山的山，也被称为蓬莱.徐福在此，意为蓬莱，子孙皆称秦。”褚说，这句话出自日本高僧弘之口。宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东去日本，与明初

许在《日本民族的渊源》中说，战国、先秦时期，中国东南沿海有大批人移民日本，徐福率领的少男少女就是其中之一。“徐福东渡入海，必是真事。”港伟庭，生于《徐福入日本建国考》，认为徐福是日本开国皇帝中田玄宗，是居继颛顼之后的第29个孙子。台湾学者彭著《徐福即是神武天皇》进一步丰富了魏廷生的观点。至今，日本还保存着许多徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福及其七使者之墓、徐福宫、佐贺县“徐福登岸”碑、九洲岛、徐福石屋、徐福寺、供奉徐福的锦里神社等。有学者认为，徐福东的日本之行只是一个传说，没有可靠的历史文献为证。甚至有人认为徐福东日本之行的传说是日本在10世纪左右的产物，而不是中国人首先提出的。当时徐福只去了渤海湾的岛屿，他在日本的事迹、遗物、墓地都是假的给后人看。此外，也有学者认为，徐福东渡海是历史事实，但他没有去日本，而是去了美国。徐福东穿越的时间恰逢玛雅文明在美洲兴起，而日本和中国大陆又很近，根本不需要花费巨资，几年就能到达。茫茫人海中，徐福东去了哪里？到目前为止，还没有令人信服的答案。4.杨贵妃生死之谜杨贵妃在中国家喻户晓。她传奇的一生，引发了无数诗人文人的才情，为他们写诗作赋。然而，这位华丽的美女命运如何呢？据史料记载，天宝十五年(公元756年)六月，洛阳失陷，潼关失陷，盛唐皇帝唐玄宗携众臣仓皇出逃，妃子杨贵妃死于马尾岗。然而，文人的颂歌和历史学家的记述却

相差十万八千里的，因此杨贵妃的最后归宿，至今还留下许多疑问。　　一种观点认为，杨玉环或许死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，以“后患仍存”为由，强烈要求赐杨玉环一死，唐玄宗无奈，与贵妃诀别后只得下令。杨贵妃“遂缢死于佛室”。　　也有人认为，杨贵妃也可能死于乱军之中，这可从一些唐诗中的描述看出。杜牧的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”、张佑的“血埋妃子艳”、温庭筠的“返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁”等很多诗句，都认为杨贵妃被乱军杀死于马嵬驿，而不是被强迫上吊而死。一些人称，杨贵妃之死存在其他的可能，比如有人说她实际上是吞金而死。这种说法只出现在刘禹锡所作的《马嵬行》一诗。还有一种说法是，杨贵妃没有死在马嵬驿，只是被贬为庶人，并被下放于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》以及陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他本人认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，蕴含着另一种意思。还有一种说法认为，杨贵妃最后逃亡到日本。1984年出版的《文化译丛》第五期，张廉译自日本《中国传来的故事》一文说，当时马嵬驿被缢死的，乃是个侍女。禁军将领陈玄礼为贵妃美色所吸引，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，经海上漂泊，辗转来到日本久谷町久，最终在日本安度晚年。但其生死情况究竟如何，至今仍令人难解。　　5.宋太祖暴死之谜　　赵匡胤于公元960年发动陈桥兵变，黄袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手归西了，正史中没有他死亡的明确记载，《宋史·太祖本纪》中的有关记载也只有简单的两句话：“帝崩于万岁殿，年五十。”“受命杜太后，传位太宗。”因此他的死一直是一个不解之谜，为历史留下了又一桩悬案。一种意见是，宋太宗“弑兄夺位”。持此说的人以《续湘山野录》所载为依据，认为宋太祖是在烛影斧声中突然死去的，而宋太宗当晚又留宿于禁中，次日便在灵柩前即位，实难脱弑兄之嫌。蔡东藩《宋史通俗演义》和李逸侯《宋宫十八朝演义》都沿袭了上述说法，并加以渲染，增添了许多宋太宗“弑兄”的细节。另一种意见认为，宋太祖的死与宋太宗无关，持此说的人引用司马光《涑水纪闻》的记载为宋太宗辩解开脱。据《涑水纪闻》记载，宋太祖驾崩后，已是四鼓时分，孝章宋后派人召太祖的四子秦王赵德芳人宫，但使者却径趋开封府召赵光义。赵光义大惊，犹豫不敢前行，经使者催促，才于雪下步行进宫。据此，太祖死时，太宗并不在寝殿，因而不可能“弑兄”。毕沅《续资治通鉴》即力主这一说法。还有一种意见，虽没有肯定宋太宗就是弑兄的凶手，但认为他无法开脱抢先夺位的嫌疑。在赵光义即位的过程中确实存在一系列的反常现象，即据《涑水纪闻》所载，宋后召的是秦王赵德芳，而赵光义却抢先进宫，造成既成事实。宋后女流，见无回天之力，只得向他口呼“官家”了。《宋史·太宗本纪》也曾提出一串疑问：太宗即位后，为什么不照嗣统继位次年改元的惯例，急急忙忙将只剩两个月的开宝九年改为太平兴国元年？既然杜太后有“皇位传弟”的遗诏，太宗为何要一再迫害自己的弟弟赵廷美，使他郁郁而死？太宗即位后，太祖的次子武功郡王赵德昭为何自杀？太宗曾加封皇嫂宋后为“开宝皇后”，但她死后，为什么不按皇后的礼仪治丧？上述迹象表明，宋太宗即位是非正常继统，后人怎么会不提出疑义呢？ 近世学术界基本上肯定宋太祖确实死于非命，但有关具体的死因，则又有一些新的说法。一是从医学的角度出发，认为太祖死于家族遗传的燥狂忧郁症。一说承认太祖与太宗之间有较深的矛盾，但认为“烛影斧声”事件只是一次偶然性的突发事件。其起因是太宗趁太祖熟睡之际，调戏其宠姬花蕊夫人费氏，被太祖发觉而怒斥之。太宗自知无法取得胞兄谅宥，便下了毒手。纵观古今诸说，似乎都论之有据，言之成理，然而有关宋太祖之死，目前仍未找到确凿无疑的材料。　　6.明建文帝生死之谜　　明太祖朱元璋死后,燕王朱棣于建文元年（1399年）以“清君侧之恶”的名义举兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王荣登皇位而结束，历时4年。 就在朱棣攻入南京时，皇宫已是一片大火，建文帝下落不明。此后，有关惠帝已经出逃的传闻颇多，明成祖对此总是不放心，这件事也几乎成为他的一块心病。数百年来，建文帝的下落也是一桩争讼不决的历史悬案。综合各家说法，主要有“焚死”说和“逃亡”说两种。　　一种说法认为建文帝是自焚而死的。据永乐年间修撰的《明太祖实录》中记载，燕王朱棣发动“靖难之役”，经过四年的征战，燕王获得全胜，建文四年（公元1402年）6月13日，燕王统领大军开进南京金川门。当燕王军队进入皇宫时，宫中已是一片火海，建文帝也没了踪影。与此同时，建文帝所使用的宝玺也毫无踪影。正史记载建文帝死于宫中的大火中。《太宗实录》卷九记载：“上（即明成祖朱棣）望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及。中使出其尸于火中，还白上，上哭曰：‘果然，若是痴耶!吾来为扶翼不为善，不意不谅而遽至此乎!’……壬申，备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”仁宗朱高炽御制长陵后碑也说，建文帝殁后，成祖备以天子礼仪殓葬。成祖后来在给朝鲜国王的诏书中说：没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自杀。但是，太监在火后余烬中多次查找，只找到马皇后与太子朱文奎的遗骸，建文帝是活是亡无从得知。燕王为让天下知建文帝已自焚，曾作有祭文，但其坟墓在什么地方，无人可知。明末崇祯帝就曾说过：想给建文帝上坟，却不知在何处。另一种说法是在南京攻破之时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。明成祖死后，他又回到京城，死后葬于京郊西山。朱棣登位后，感到生死未卜的建文帝对他有一种无形的压力，因此多次派心腹大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪同官员中，有不少锦衣卫士，这显然就是用于暗中察访建文帝的。明成祖曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，将所有僧人名册重新整理，对僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年（公元1407年）起，还派人以寻访仙人张邋遢为名到处查找，涉及大江南北，前后共20余年。民间传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一带，直到现在，云南大理仍有人以惠帝（建文帝）为鼻祖。也有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（公元1423年）在此病亡，埋于庵后小山坡上。至于建文帝的下落到底如何，以上两种说法都无法给出令人满意的答案。　　字数太多写不开了，请看参考地址。